===== NATURALISMO E CONVENCIONALISMO =====
Com [[lexico:d:democrito|Demócrito]] é tematizada a [[lexico:o:oposicao|oposição]] entre [[lexico:n:naturalismo|naturalismo]] (a [[lexico:s:significacao|significação]] na [[lexico:l:linguagem|linguagem]] é [[lexico:n:natural|natural]]) e [[lexico:c:convencionalismo|convencionalismo]] (a significação na linguagem é convencional). Essa oposição se tornou clássica no [[lexico:c:cratilo|Crátilo]] de [[lexico:p:platao|Platão]], em que Hermógenes defende a [[lexico:t:tese|tese]] convencionalista, e Crátilo a do naturalismo. [[lexico:p:proclo|Proclo]] declara: "[[lexico:p:pitagoras|Pitágoras]] e [[lexico:e:epicuro|Epicuro]] compartilham a tese de Crátilo, Demócrito e [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] a de Hermógenes." Para Pitágoras, os nomes existem por [[lexico:n:natureza|natureza]], porque, segundo ele, é a [[lexico:a:alma|alma]], derivando do [[lexico:i:intelecto|intelecto]], que impõe os nomes às diversas realidades. A alma daria os nomes segundo as representações que ela tem das [[lexico:c:coisas|coisas]]. Pitágoras é, provavelmente, influenciado nesse [[lexico:p:ponto|ponto]] pelo paralelo das cifras e dos números ideais. Demócrito, defendendo a tese convencionalista, é levado a discernir várias [[lexico:r:relacoes|relações]] e fenômenos semânticos importantes: a [[lexico:h:homonimia|homonímia]], a polinímia, a [[lexico:m:mudanca|mudança]] de nomes (ou metonimia, segundo Demócrito), a [[lexico:f:falta|falta]] de derivado (ou anonimía, sempre segundo Demócrito). Todos esses fenômenos põem em xeque, evidentemente, a [[lexico:c:correspondencia|correspondência]] biunívoca entre coisas e nomes que o naturalismo defende, mas mais importante talvez seja o [[lexico:f:fato|fato]] de que se trata de um dos mais antigos atestados de uma [[lexico:t:teoria|teoria]] das relações semânticas. Se [[lexico:g:gorgias|Górgias]] defendia uma tese sobre a [[lexico:v:verdade|verdade]] — a [[lexico:i:impossibilidade|impossibilidade]] de um [[lexico:d:discurso|discurso]] [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] — Demócrito defende uma tese sobre a [[lexico:r:referencia|referência]]: a variedade das relações semânticas [[lexico:n:nao|não]] deixa [[lexico:p:pensar|pensar]] a linguagem como um duplo do [[lexico:r:real|real]].