===== MORAL TEÓRICA =====
A primeira [[lexico:t:tarefa|tarefa]] da [[lexico:m:moral-teorica|moral teórica]] é a [[lexico:r:reducao|redução]] e a inversão no [[lexico:s:sentido|sentido]] da [[lexico:v:vivencia|vivência]] [[lexico:m:moral|moral]] imediata, nos seus diferentes níveis.

Os pontos de partida e de [[lexico:r:referencia|referência]] deste [[lexico:p:processo|processo]] são as condutas voluntárias, coletivas e individuais, e os seus [[lexico:s:simbolos|símbolos]] exteriorizados, apreendidos na [[lexico:e:experiencia|experiência]] moral quotidiana e sobre que fornece informações a [[lexico:c:ciencia|ciência]] dos [[lexico:c:costumes|costumes]]. A moral teórica atualiza por [[lexico:r:reflexao|reflexão]] os dados imediatos latentes, presentes virtualmente, por assim dizer subjacentes a essas condutas e seus símbolos, e descreve-os como tais.

A segunda tarefa da moral teórica é salientar, baseada nessa redução e nessa [[lexico:d:descricao|descrição]], a especificidade dessa experiência moral imediata, dos seus dados e das suas certezas, em [[lexico:r:relacao|relação]] a outras experiências imediatas. A confrontação da primeira com as últimas conduz ao estabelecimento de critérios da especificidade da experiência moral, de que muito carece, em [[lexico:p:particular|particular]], a ciência dos costumes para distinguir o seu [[lexico:o:objeto|objeto]] — «o [[lexico:f:fato|fato]] moral» — dos outros fatos sociais.

A terceira tarefa da moral teórica é a [[lexico:v:verificacao|verificação]] da [[lexico:o:objetividade|objetividade]] dos dados imediatos vividos na variedade infinita da experiência moral, de [[lexico:o:outro|outro]] [[lexico:m:modo|modo]] [[lexico:d:dito|dito]], a [[lexico:d:demonstracao|demonstração]] da sua irresistibilidade e da sua [[lexico:c:capacidade|capacidade]] de [[lexico:i:integracao|integração]] num conjunto [[lexico:i:infinito|infinito]], em que se completam como [[lexico:e:elementos|elementos]] insubstituíveis, opondo-se deste modo às ilusões subjetivas, coletivas ou individuais. Esta terceira [[lexico:v:vocacao|vocação]] particulariza-se, assim, como reconstrução do conjunto dos dados espirituais da experiência moral imediata, reconstrução da [[lexico:u:unidade|unidade]] [[lexico:i:imanente|imanente]] à [[lexico:p:pluralidade|pluralidade]] dos seus dados equivalentes.

Realizadas estas três tarefas puramente teóricas, a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] moral pode agir indiretamente sobre a experiência moral imediata alargando os seus quadros atuais.

Assim entendida, a moral teórica é essencialmente concreta, [[lexico:d:dinamica|dinâmica]], ligada à [[lexico:v:vida|vida]] e à [[lexico:a:acao|ação]], de que acompanha todas as sinuosidades; é ela radicalmente pluralista e empirista no [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] sentido, isto é, lato, desse [[lexico:t:termo|termo]]; é a filosofia do [[lexico:e:empirismo|empirismo]] moral radical, o [[lexico:u:unico|único]] que é conforme à [[lexico:e:estrutura|estrutura]] da experiência moral.