===== MÍTICO =====
VIDE [[lexico:p:projeto|projeto]], [[lexico:m:mito|mito]], [[lexico:c:cultura|cultura]], [[lexico:d:drama|drama]], [[lexico:j:jogo|jogo]]

Na [[lexico:v:verdade|verdade]], «mito», umas vezes se refere a um [[lexico:r:relato|relato]] mítico, outras vezes, ao [[lexico:i:impulso|impulso]] para criá-los, ainda que jamais assomem ao nível da [[lexico:e:expressao|expressão]] verbal, como específica [[lexico:f:forma|forma]] do [[lexico:g:genero|gênero]] narrativo. A confusão [[lexico:n:nao|não]] é inevitável: basta escrever ou [[lexico:f:falar|falar]] de impulso mítico, ou de mito, conforme for o caso. Mas posta no [[lexico:e:extremo|extremo]] [[lexico:h:horizonte|horizonte]] do pensável, esta [[lexico:d:distincao|distinção]] desenvolve consequências ou envolve pressupostos que muito excedem a única [[lexico:i:intencao|intenção]] de prevenir ambiguidades. [[lexico:p:pressuposto|pressuposto]] ou [[lexico:c:consequencia|consequência]] que primeiro se nos apresenta é que o mítico [[lexico:a:antecedente|antecedente]] dos mais antigos de todos os mitos, se [[lexico:p:possivel|possível]] fosse determiná-los como tais, poderia sobreviver aos últimos, e, portanto, que mito não é necessariamente o [[lexico:u:unico|único]] [[lexico:e:efeito|efeito]] do mítico. Sem querer [[lexico:j:jogar|jogar]] mais lenha na fogueira, que certamente não serve qualquer intuito senão o de deixá-la arder sem conforto ou desconforto para ninguém — refiro-me ao tão desgastado [[lexico:p:problema|problema]] da precedência do mito em [[lexico:r:relacao|relação]] ao [[lexico:r:rito|rito]] ou do rito em relação ao mito, ou, ainda, ao da necessária conexão entre ambos —, diria que um [[lexico:r:ritual|ritual]] comprovadamente desligado de qualquer mito [[lexico:b:bem|Bem]] pode [[lexico:s:ser|ser]], ele mesmo, [[lexico:p:por-si|por si]] e em [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]], o mítico expresso em atos que dispensam a [[lexico:m:mediacao|mediação]] da [[lexico:p:palavra|palavra]], o que, aliás, muito compreensível se torna, por [[lexico:a:analogia|analogia]] com as artes. Só a [[lexico:p:poesia|poesia]] é  [[lexico:l:linguagem|linguagem]] em sua expressividade original. Mas a ninguém ocorrerá afirmar que a [[lexico:m:musica|música]], a [[lexico:a:arquitetura|arquitetura]] e a plástica não sejam portadoras de mensagens que só mediante um [[lexico:t:texto|texto]] [[lexico:e:explicativo|explicativo]] emergiriam ao nível da [[lexico:i:inteligibilidade|inteligibilidade]]. O mito é uma entre outras expressões do mítico. Podemos concordar, sem [[lexico:r:risco|risco]] de cair na cilada positivista, que definitivamente relegado para outrora esteja o [[lexico:m:momento|momento]] em que a [[lexico:m:metafisica|metafísica]] tomou o [[lexico:l:lugar|lugar]] da [[lexico:m:mitologia|mitologia]]; que, depois, se enunciem teoremas onde e quando se contavam mitos, mas nem assim se nos abala a [[lexico:c:conviccao|convicção]] de que, em todos os tempos, não seja mítica a [[lexico:t:terra|Terra]] em que se firma e de que se nutrem as mais fundas raízes da [[lexico:r:racionalidade|racionalidade]]. [EudoroMito:36-37]

A mitologia está por escrever, mas nunca foi tão urgente escrevê-la. Pois se [[lexico:e:escrita|escrita]] estivesse, estivesse ela apenas delineada, nunca nos teríamos encontrado na [[lexico:s:situacao|situação]] vexatória de mencionar uma e outra vez a palavra «Projeto», que tão pouco parece dizer, sem que a vez chegasse de incluí-la em contexto de [[lexico:l:leitura|leitura]] mais fácil. Possível é que à [[lexico:m:mente|mente]] de alguns leitores menos tímidos já tenha acudido a [[lexico:i:ideia|ideia]] de que a palavra, tão frequentemente escrita, se não de [[lexico:t:todo|todo]] nem em todos os casos, poderia, uma vez por outra, ocupar a [[lexico:p:posicao|posição]] que mais compete ao «mito» ou ao «mítico». De qualquer [[lexico:m:modo|modo]], quanto a Projeto, Mito, (impulso) Mítico, Cultura, Drama, jogo e outras que ainda esperam a oportunidade de se intrometer neste entrecortado [[lexico:d:discurso|discurso]], estou certo de que formam uma constelação de imutável [[lexico:f:figura|figura]], ainda que intercambiáveis sejam uma ou outra de suas «estrelas». Assim se podem alinhar exemplos: Projeto e Cultura chegariam a significar o mesmo se, por Cultura, se designasse o Projeto, não como [[lexico:s:soma|soma]] dos conhecidos traços, mas como o desconhecido [[lexico:p:plano|plano]] do traçado; este, por seu turno, é o ignoto ou, até, [[lexico:i:incognoscivel|incognoscível]] [[lexico:a:argumento|argumento]] de um Drama que põe em [[lexico:m:movimento|movimento]] a [[lexico:a:acao|ação]] de que o [[lexico:h:homem|homem]] julga [[lexico:t:ter|ter]] a iniciativa; o Projeto abre um leque de limitado [[lexico:n:numero|número]] de possibilidades para lances (que nunca são originais) no jogo que o homem joga com o [[lexico:m:mundo|mundo]] e consigo mesmo; e todas as cenas da ação dramática, pela qual se representa o [[lexico:n:nexo|nexo]] do homem com o mundo e do mundo com o homem, são regidas pelo Argumento que se envolve de [[lexico:m:misterio|Mistério]]. Tudo isto e o mais que ficou para trás apontavam naturalmente para o (impulso) Mítico, criador de mitos. Evitamos, o quanto possível, pô-lo ao lado do Projeto e, sobretudo, identificá-lo com o mesmo Projeto. E por razões óbvias. Quando se [[lexico:f:fala|fala]] de mito ou de (impulso)  mítico, mesmo com a reserva de estes não se expressarem necessariamente por relato das gesta dos [[lexico:d:deuses|deuses]], sempre nos parece que mito não é mito se a ação figurada por qualquer forma expressiva não é, primacialmente, ação de Entes que são o que nem homem nem mundo é. Ora, de [[lexico:s:semelhante|semelhante]] [[lexico:c:conceito|conceito]] de mito não nos podíamos nós servir se quiséssemos mostrar que a Cultura, em sua [[lexico:a:atualidade|atualidade]], é forma semelhante a qualquer das culturas pretéritas. Uma não se distingue abismalmente das outras só porque se tenha de contornar o [[lexico:a:aparente|aparente]] [[lexico:o:obstaculo|obstáculo]] que se constituiria em determinar como mítico o Projeto que certamente não sugere a [[lexico:p:presenca|presença]] dos deuses que se interpõem entre homem e mundo, ou que a ambos se sobrepõem. Cremos, todavia, que as últimas linhas do parágrafo precedente nos abrem caminhos intransitados, mas não dos que não levam a lugar nenhum. [EudoroMito:42-43]