===== MINOS =====
gr. Μίνως

Com as Leis, o [[lexico:e:epinomis:start|Epinomis]] e as Cartas de [[lexico:p:platao:start|Platão]], o Minos faz [[lexico:p:parte:start|parte]] em Trásilo da nona tetralogia; precede as Leis que são seguidas pelo Epinomis. O [[lexico:f:fato:start|fato]] que o Minos termina sobre uma [[lexico:q:questao:start|questão]] cuja resposta é constituída pela Leis mostra [[lexico:b:bem:start|Bem]] que o [[lexico:d:dialogos:start|diálogos]] era previsto para desempenhar o papel de introdução às Leis, assim como o Epinomis era a conclusão, ou pelo menos o complemento que precisava o conteúdo do programa de estudos dos membros do colegiado de vigília. No início da era cristã, o Minos e o Epinomis eram então considerados como dois diálogos autênticos; e assim eram também dois séculos antes, pois na edição de Aristófanes de Bizâncio que esteve na direção da biblioteca de [[lexico:a:alexandria:start|Alexandria]] a partir de 194 aC, constituíam, com as Leis que os enquadravam, a terceira trilogia. Como o [[lexico:h:hiparco:start|Hiparco]], com o qual apresenta muitas afinidades, o Minos [[lexico:n:nao:start|não]] comporta senão dois interlocutores: [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]] e um discípulo. Este [[lexico:u:ultimo:start|último]] defende uma [[lexico:p:posicao:start|posição]] relativista: a [[lexico:l:lei:start|lei]] corresponde a uma [[lexico:d:decisao:start|decisão]] tomada por uma [[lexico:c:cidade:start|cidade]] e que varia em [[lexico:f:funcao:start|função]] da [[lexico:s:situacao:start|situação]] da cidade sobre um território [[lexico:d:dado:start|dado]] e na [[lexico:h:historia:start|história]]. Sócrates faz da lei uma [[lexico:o:opiniao:start|opinião]] verdadeira que a cidade descobre no [[lexico:r:real:start|real]]. Enquanto que, para o discípulo, a lei, é [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] reconhecido como lei pela cidade, e logo uma decisão,um decreto, e em definitivo, uma opinião partilhada por todos os cidadãos. Para Sócrates, não se trata de não importa que opinião: deve [[lexico:s:ser:start|ser]] uma opinião verdadeira que decorre de uma [[lexico:d:descoberta:start|descoberta]] do que é. E ao discípulos que faz valer que a as leis variam segundo as cidades e segundo as épocas, Sócrates responde que estas variações se explicam pela incapacidade que experimentam certos homens a perceber o real. Se nos colocamos do lados dos espacialistas, não importa em que [[lexico:t:tecnica:start|técnica]] incluindo a [[lexico:p:politica:start|política]], constata-se uma grande estabilidade, uma grande [[lexico:h:homogeneidade:start|homogeneidade]] nas regras editadas. E nos tempos antigos, a [[lexico:f:figura:start|figura]] emblemática do legislador resta sendo Minos, que dá seu [[lexico:n:nome:start|nome]] ao diálogos e cuja [[lexico:i:imagem:start|imagem]] é reabilitada. Poucos nos últimos dois séculos defendem a autenticidade deste [[lexico:d:dialogo:start|diálogo]], citemos apenas Georges Grote e Leo [[lexico:s:strauss:start|Strauss]], este último por razões ideológicas: o Minos defende uma posição política fundada no [[lexico:d:direito-natural:start|direito natural]]. Mesmo considerado inautêntico, encontra-se neste diálogos notas interessantes sobre a [[lexico:m:mitologia:start|mitologia]] e sobre as práticas religiosas dos bárbaros e dos gregos.

[[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] dada por Léon Robin à versão francesa da [[lexico:o:obra:start|obra]] completa de Platão: Platon : Oeuvres complètes, tome 2

- Prólogo

- Primeiro ensaio de [[lexico:d:definicao:start|definição]] da lei

- Segundo ensaioObjeção

- Resposta

- [[lexico:r:retorno:start|retorno]] à [[lexico:o:objecao:start|objeção]] e nova resposta

- A [[lexico:v:verdade:start|verdade]] sobre Minos

- Retomada da questão

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