===== MÉTODO DA PSICOLOGIA =====
Sendo de pouco proveito considerações sobre o [[lexico:m:metodo:start|método]] antes de seu emprego, limitar-nos-emos aqui a esclarecer dois pontos.

[[lexico:i:introspeccao:start|Introspecção]] e método [[lexico:o:objetivo:start|objetivo]]. Como toda [[lexico:c:ciencia:start|ciência]], a [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]] repousa sobre o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] dos fatos. Nisto o [[lexico:a:aristotelismo:start|aristotelismo]] harmoniza-se perfeitamente com as exigências modernas. Os [[lexico:f:fatos-psiquicos:start|fatos psíquicos]], porém, ao menos os que são de nível elevado, têm de [[lexico:p:particular:start|particular]] o [[lexico:f:fato:start|fato]] de poderem [[lexico:s:ser:start|ser]] atingidos de dois modos diferentes: objetivamente, enquanto são solidários com o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] percebido pelos sentidos, e subjetivamente, em sua especificidade de fatos de [[lexico:c:consciencia:start|consciência]]. A esta dupla [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de [[lexico:a:acesso:start|acesso]] ao psiquismo correspondem dois métodos, um objetivo e [[lexico:o:outro:start|outro]] [[lexico:s:subjetivo:start|subjetivo]].

O método subjetivo, ou introspecção, é [[lexico:c:caracteristico:start|característico]] da psicologia. Os antigos já o utilizavam, embora [[lexico:n:nao:start|não]] o empregando de [[lexico:m:modo:start|modo]] [[lexico:s:sistematico:start|sistemático]]. Depois, adotou-se a seu [[lexico:r:respeito:start|respeito]] duas [[lexico:a:atividades:start|atividades]] contrárias: para alguns a introspecção é o [[lexico:u:unico:start|único]] [[lexico:m:meio:start|meio]] que permite constituir uma psicologia autêntica, enquanto para outros tal método é cientificamente pouco válido, por [[lexico:c:causa:start|causa]] de sua incerteza e de seu [[lexico:s:subjetivismo:start|subjetivismo]].

Face a estas afirmações opostas, parece que se deve reconhecer, ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]], o seguinte: em primeiro [[lexico:l:lugar:start|lugar]], que a introspecção é para o psicólogo uma [[lexico:f:fonte:start|fonte]] autêntica e [[lexico:n:normal:start|normal]] de informação e que é mesmo o meio privilegiado de se atingir toda a zona [[lexico:s:superior:start|superior]] do psiquismo. E, em segundo lugar, que tal método implica em um fator de incerteza, tanto por causa da fugacidade dos estados de consciência, como pela [[lexico:i:impossibilidade:start|impossibilidade]] de os submeter diretamente a processos de [[lexico:m:medida:start|medida]]. De qualquer maneira, exige ser controlado e completado pela informação objetiva.

Os métodos objetivos, por sua vez, compreendem o conjunto dos processos graças aos quais a [[lexico:v:vida-psiquica:start|vida psíquica]] pode ser estudada exteriormente. O [[lexico:e:espirito:start|espírito]], com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], está liado à [[lexico:m:materia:start|matéria]], o [[lexico:p:psiquico:start|psíquico]] ao [[lexico:f:fisico:start|físico]]; a [[lexico:v:vida:start|vida]] da [[lexico:a:alma:start|alma]] repercute nos comportamentos corporais e pode ser considerada sob este prisma.

[[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] não desprezou este [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] do [[lexico:e:estudo:start|estudo]] da alma. É mesmo a título de corpos, fazendo [[lexico:p:parte:start|parte]] do [[lexico:c:cosmo:start|cosmo]] como os [[lexico:e:elementos:start|elementos]] físicos, que ele aborda os viventes, intervindo só depois a [[lexico:a:analise:start|análise]] interior das funções propriamente psíquicas. Por este lado, o peripatetismo aparenta-se com a psicologia mais [[lexico:a:atual:start|atual]]. Os meios técnicos desta deixam-no evidentemente [[lexico:b:bem:start|Bem]] atrás, mas trata-se somente de maior ou menor [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] de método.

Em definitivo, a psicologia utilizará combinadamente o método de introspecção e o de [[lexico:o:observacao:start|observação]] objetiva, e [[lexico:n:nada:start|nada]] impede que tome a seus serviços as mais modernas técnicas de [[lexico:e:experimentacao:start|experimentação]]. Nada proíbe também que, nas mesmas condições, sejam utilizados os métodos comparativos ou diferenciais que a psicologia [[lexico:a:animal:start|animal]], a psicologia patológica e a psicologia [[lexico:g:genetica:start|genética]] podem oferecer. Não são raras, nos antigos, observações desta [[lexico:o:ordem:start|ordem]]. Toda fonte de informações será pois, legítima, mas sob a [[lexico:c:condicao:start|condição]] de não pretender ser exclusiva e de não trazer consigo preconceitos não controlados.

[[lexico:m:metodo-filosofico:start|Método filosófico]] e método teológico. Uma outra [[lexico:q:questao:start|questão]] relativa ao método é colocada em [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] tomista. Aristóteles, como é [[lexico:n:natural:start|natural]], desenvolveu suas concepções seguindo uma ordem puramente filosófica e [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], em seus comentários, segue-o por este [[lexico:c:caminho:start|caminho]]; mas em suas obras de [[lexico:t:teologia:start|teologia]], o Doutor angélico procede de modo diverso. Para perceber isto basta confrontar a progressão do [[lexico:d:de-anima:start|De anima]] e a da grande [[lexico:e:exposicao:start|exposição]] psicológica da Prima Pars (q. 75 a 89) . Na primeira destas obras, parte-se do mundo físico, onde certos corpos revelam a [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] notável de se mover a si mesmos: são os vivos. Estudam-se suas atividades a partir das mais humildes, até que se descobre uma [[lexico:a:atividade:start|atividade]] superior, absolutamente [[lexico:i:independente:start|independente]] da matéria, o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]], que nos abre acesso a outro mundo, o do espírito. Assim especula como [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] [[lexico:q:quem:start|quem]], normalmente, eleva-se do menos [[lexico:a:abstrato:start|abstrato]] ao mais abstrato ou do [[lexico:s:sensivel:start|sensível]] ao [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]]. Na Summa Theologica, pelo contrário, o [[lexico:h:homem:start|homem]] apresenta-se no seu conjunto, não como um [[lexico:c:corpo:start|corpo]] entre outros corpos, mas como uma criatura composta de um corpo e de uma alma, vindo esta diretamente de [[lexico:d:deus:start|Deus]] e constituindo nosso [[lexico:o:objeto:start|objeto]] principal. A ordem das questões e a importância dada a cada uma delas é aqui evidentemente bem outra. Daí segue-se que a [[lexico:p:psicologia-tomista:start|psicologia tomista]] pode ser apresentada autenticamente de duas maneiras diferentes: conforme o [[lexico:p:plano:start|plano]] e no espírito do De [[lexico:a:anima:start|anima]], ou colocando-se no [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista dos tratados teológicos que lhe correspondem. Na segunda [[lexico:h:hipotese:start|hipótese]], tem-se a [[lexico:v:vantagem:start|vantagem]] de expor, em sua linha mesma, as mais pessoais concepções de Tomás de Aquino. Seguindo o De Anima, ganha-se em se situar na fonte mesma da doutrina e, consideração que para nós é decisiva, especula-se como filósofo que no [[lexico:t:tomismo:start|tomismo]], como de [[lexico:d:direito:start|direito]], só atinge o espiritual a partir do mundo dos corpos.

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