===== MÉTODO =====
(gr. methodos; lat. methodus; in. Method; fr. Méthode, al. Methode; it. Método).

Este [[lexico:t:termo|termo]] tem dois significados fundamentais: 1) qualquer [[lexico:p:pesquisa|pesquisa]] ou [[lexico:o:orientacao|orientação]] de pesquisa; 2) uma [[lexico:t:tecnica|técnica]] [[lexico:p:particular|particular]] de pesquisa. No primeiro [[lexico:s:significado|significado]], [[lexico:n:nao|não]] se distingue de "[[lexico:i:investigacao|investigação]]" ou "doutrina". O segundo significado é mais restrito e indica um procedimento de investigação organizado, repetível e autocorrigível, que garanta a obtenção de resultados válidos. Ao primeiro significado referem-se expressões como "método hegeliano", "método dialético", etc, ou mesmo "método geométrico", "[[lexico:m:metodo-experimental|método experimental]]", etc. Ao segundo significado referem-se expressões como "método silogístico", "método residual" e, em [[lexico:g:geral|geral]], os que designam procedimentos específicos de investigação e [[lexico:v:verificacao|verificação]]. Tanto [[lexico:p:platao|Platão]] (Sof, 218 d; Fed., 270 c) quanto [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] (Pol, 1289 a 26; Et. Nic, 1129 a 6) empregam [[lexico:e:esse|esse]] termo em ambos os significados; no [[lexico:m:moderno|moderno]] e contemporâneo, prevalece o segundo. Contudo, é preciso observar que não há doutrina ou [[lexico:t:teoria|teoria]], quer científica quer filosófica, que não possa [[lexico:s:ser|ser]] considerada sob o [[lexico:a:aspecto|aspecto]] de sua [[lexico:o:ordem|ordem]] de procedimentos, sendo, pois, chamada de método O [[lexico:p:proprio|próprio]] [[lexico:d:descartes|Descartes]], p. ex., expôs o mesmo conteúdo do [[lexico:d:discurso|discurso]] do método na [[lexico:f:forma|forma]] de [[lexico:m:meditacoes-metafisicas|Meditações metafísicas]] e de [[lexico:p:principios|Princípios]] de [[lexico:f:filosofia|Filosofia]]: o que por um lado era método, por [[lexico:o:outro|outro]] era doutrina. De [[lexico:m:modo|modo]] geral, não há doutrina que não possa ser considerada e chamada de método, se encarada como ordem ou procedimento de pesquisa. Portanto, a [[lexico:c:classificacao|classificação]] dos método filosóficos e científicos sem [[lexico:d:duvida|dúvida]] seria uma classificação das respectivas doutrinas. Quanto às doutrinas que com mais frequência ou [[lexico:r:razao|razão]] são chamadas de método, v. os capítulos respectivos: [[lexico:a:analise|análise]]; axiomatização; concomitância; concordância; [[lexico:d:deducao|dedução]]; [[lexico:d:dialetica|dialética]]; [[lexico:d:diferenca|diferença]];   [[lexico:d:demonstracao|demonstração]];  [[lexico:i:inducao|indução]];  [[lexico:p:prova|prova]];  resíduos; [[lexico:s:silogismo|silogismo]]; [[lexico:s:sintese|síntese]]; [[lexico:b:bem|Bem]] como os verbetes dedicados a cada [[lexico:d:disciplina|disciplina]]: filosofia; [[lexico:f:fisica|física]]; [[lexico:g:geometria|geometria]]; [[lexico:l:logica|lógica]]; [[lexico:m:matematica|matemática]]; [[lexico:c:ciencia|ciência]], etc.

(do gr. meta, na direção de, e odos, caminho ), conjunto dos processos que conduzem o [[lexico:e:espirito|espírito]] a um [[lexico:p:processo|processo]] determinado: os "métodos" do espírito foram o primeiro [[lexico:o:objeto|objeto]] da lógica; esta distinguiu, entre as diligências naturais do espírito, dois processos muito gerais do [[lexico:p:pensamento|pensamento]]: a "dedução" (que consiste em concluir, do geral, o particular) e a "indução" (pela qual o espírito passa do particular ao geral). Entre os movimentos gerais do pensamento, pode-se também distinguir a "síntese" e a "análise". — O [[lexico:e:estudo|estudo]] dos métodos da investigação e do [[lexico:c:conhecimento-cientifico|conhecimento científico]] é o objeto da "[[lexico:e:epistemologia|epistemologia]]": esta foi sistematicamente desenvolvida, pela primeira vez, por J. S. [[lexico:m:mill|Mill]] (autor da teoria geral do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] [[lexico:f:fisico|físico]] e do [[lexico:e:enunciado|enunciado]] dos três momentos desse conhecimento: "[[lexico:o:observacao|observação]] dos fatos", "indução da [[lexico:h:hipotese|hipótese]]" e "verificação [[lexico:e:experimental|experimental]]"). O método do conhecimento filosófico, ou método reflexivo, define-se como uma "dialética", isto é, como uma tentativa onde somos conduzidos de uma [[lexico:i:ideia|ideia]] a seu contrário, até o conhecimento da [[lexico:v:verdade|verdade]]. (V. dialética, "Discurso sabre o método", epistemologia.)

Tem-se um método quando se segue um determinado [[lexico:c:caminho|caminho]], para alcançar um certo [[lexico:f:fim|fim]], ou posto de antemão como tal. Este fim pode ser o caminho ou pode ser também um fim [[lexico:h:humano|humano]] ou vital; por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], a [[lexico:f:felicidade|felicidade]]. O método contrapõe-se à [[lexico:s:sorte|sorte]] e ao [[lexico:a:acaso|acaso]], pois o método é, antes de mais, uma ordem manifestada num conjunto de regras.

Durante algum [[lexico:t:tempo|tempo]], foi comum considerar que os problemas [[lexico:r:relativos|relativos]] ao método são problemas de um ramo [[lexico:c:chamado|chamado]] [[lexico:m:metodologia|metodologia]] e que esta constitui uma [[lexico:p:parte|parte]] da lógica. Afirmou-se também que a lógica, em geral, estuda as formas do pensamento em geral, e a metodologia as formas particulares do pensamento. Hoje em dia, não costumam aceitar-se estas concepções do método e da metodologia; em [[lexico:t:todo|todo]] o caso, não se considera que a metodologia seja uma parte da lógica. Por um lado, pode falar-se também de métodos lógicos. Por outro, as questões relativas ao método dizem [[lexico:r:respeito|respeito]] não só aos problemas lógicos mas também a problemas epistemológicos e até metafísico..

Uma das questões mais gerais, e também mais debatidas, relativamente ao método, é a [[lexico:r:relacao|relação]] que cabe estabelecer entre o método e a [[lexico:r:realidade|realidade]] que se procura conhecer. É frequente [[lexico:p:pensar|pensar]] que o [[lexico:t:tipo|tipo]] de realidade que se pretende conhecer determina a [[lexico:e:estrutura|estrutura]] do método a seguir, e que seria um [[lexico:e:erro|erro]] instituir e aplicar um método inadequado. Pode dizer-se que a matemática não tem o mesmo método que a física, e que esta não tem os mesmos métodos que a [[lexico:h:historia|história]], etc. Por outro lado, pretendeu-se muitas vezes encontrar um método [[lexico:u:universal|universal]] aplicável a todos os ramos do [[lexico:s:saber|saber]] e em todos os casos possíveis. Há, em qualquer método, algo de comum: a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de ser usado e aplicado por qualquer [[lexico:p:pessoa|pessoa]]. Esta [[lexico:c:condicao|condição]] foi estabelecida com toda a clareza por Descartes, quando, no seu Discurso do Método, indicou que as regras metodológicas propostas eram regras de [[lexico:i:invencao|invenção]] ou de [[lexico:d:descoberta|descoberta]] que não dependiam da particular [[lexico:c:capacidade|capacidade]] intelectual daquele que as usasse. Embora os antigos se tenham ocupado em questões de método, a investigação acerca do método, sua [[lexico:n:natureza|natureza]] e forma só atingiu o seu apogeu na [[lexico:e:epoca|época]] [[lexico:m:moderna|moderna]], quando se quis um método de invenção distinto da mera [[lexico:e:exposicao|exposição]] e da [[lexico:s:simples|simples]] prova do já sabido. Nesse [[lexico:s:sentido|sentido]], há uma diferença básica entre o método e a demonstração. Esta última consiste em encontrar a razão pela qual uma [[lexico:p:proposicao|proposição]] é verdadeira. O primeiro, em contrapartida, procura encontrar a proposição verdadeira. Por isso disse Descartes que o seu discurso foi [[lexico:e:escrito|escrito]] “para conduzir bem a razão e procurar a verdade nas ciências”. Pode falar-se de métodos mais gerais e de métodos mais especiais. Os métodos mais gerais são métodos como a análise, a síntese, a dedução, a indução, etc. Os métodos mais especiais são sobretudo métodos determinados pelo tipo de objeto a investigar ou pela [[lexico:c:classe|classe]] de proposições que se propõe discutir. A filosofia ocupa- se não só de questões relativas à natureza do método mas também se [[lexico:p:pergunta|pergunta]] se há ou não algum método mais [[lexico:a:adequado|adequado]] que outros para o próprio filosofar.

Fizeram-se muitas tentativas para classificar os diversos métodos utilizados na filosofia. Segundo um deles, há três [[lexico:m:metodos-filosoficos|métodos filosóficos]] fundamentais, cada um dos quais dá [[lexico:o:origem|origem]] a um tipo peculiar de filosofia: 1) método dialéctico (Platão, [[lexico:h:hegel|Hegel]], etc), que consiste em suprimir as contradições -  no processo da natureza ou da história, nos argumentos lógicos, etc, e em subsumi-los em totalidades. Assim se nega a possibilidade de [[lexico:s:substancias|substâncias]] ou de princípios independentes entre si. 2) métodos logísticos ([[lexico:d:democrito|Demócrito]], Descartes, [[lexico:l:leibniz|Leibniz]], [[lexico:l:locke|Locke]]), que consistem em afirmar a [[lexico:e:existencia|existência]] de princípios ([[lexico:c:coisas|coisas]], leis, signos, etc) e em deduzir o resto a partir deles. Aqui dá-se grande importância à [[lexico:d:definicao|definição]] de [[lexico:c:carater|caráter]] [[lexico:u:univoco|unívoco]] das naturezas simples ou dos termos básicos [[lexico:e:empregados|empregados]]. 3) método de [[lexico:i:indagacao|indagação]] (Aristóteles, Francis [[lexico:b:bacon|Bacon]], etc), que consiste em usar uma [[lexico:p:pluralidade|pluralidade]] de métodos, cada um deles adequados ao seu objeto, [[lexico:a:area|área]] ou ciência, atendendo principalmente aos resultados obtidos e ao [[lexico:p:progresso|progresso]] do conhecimento. Pode também falar-se de dois grupos de métodos: o método causal e o método [[lexico:f:formal|formal]], por um lado; e o método matemático e o [[lexico:g:genetico|genético]] [[lexico:f:funcional|funcional]], por outro. O método causal ocupa-se de processos; o formal, de formas; o matemático-formal recorre à [[lexico:f:formalizacao|formalização]]; o genético-funcional sublinha a continuidade das [[lexico:r:relacoes|relações]] causa- [[lexico:e:efeito|efeito]] (genéticas) e das relações dos meios com os fins (funcionais).

De um modo mais geral, pode falar-se também de métodos racionais em [[lexico:c:contraposicao|contraposição]] com métodos intuitivos.