===== ISAGOGE =====
O livro das [[lexico:c:categorias|categorias]] que se relaciona mais especialmente com a [[lexico:p:primeira-operacao-do-espirito|primeira operação do espírito]], teve, na Idade Média, um papel [[lexico:e:extraordinario|extraordinário]]. Isso decorre do [[lexico:f:fato|fato]] de que foi justamente até o século XIII um dos mais raros escritos conservados de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]]. Mas as [[lexico:c:coisas|coisas]] se complicam quando se sabe que [[lexico:e:esse|esse]] livro foi geralmente utilizado com uma introdução que o neoplatônico [[lexico:p:porfirio|Porfírio]] (Séc. III D . C.) havia [[lexico:c:composto|composto]] para ele. Essa introdução, a famosa Isagoge, figurava, aliás, na [[lexico:t:traducao|tradução]] deixada por [[lexico:b:boecio|Boécio]]. Encontra-se aí um [[lexico:e:estudo|estudo]] dos cinco termos gerais: [[lexico:g:genero|gênero]], [[lexico:e:especie|espécie]], [[lexico:d:diferenca|diferença]], [[lexico:p:proprio|próprio]] e [[lexico:a:acidente|acidente]] (donde o subtítulo, De quinque vocibus) que tomaram o [[lexico:n:nome|nome]] de [[lexico:p:predicaveis|Predicáveis]].

As circunstâncias fizeram com que a [[lexico:a:atencao|atenção]] dos filósofos medievais se prendesse a uma [[lexico:s:simples|simples]] [[lexico:f:frase|frase]] do pequeno livro de Porfírio, na qual levantava-se a [[lexico:q:questao|questão]] da [[lexico:r:realidade|realidade]] ou da [[lexico:o:objetividade|objetividade]] das [[lexico:i:ideias|ideias]] [[lexico:u:universais|universais]]. Essa questão foi então de tal [[lexico:f:forma|forma]] discutida que pode-se asseverar, sem mêdo de errar, que, em torno dela dividiram-se as grandes tendências especulativas da [[lexico:e:epoca|época]]. As Categorias de Aristóteles foram, portanto, incluídas na [[lexico:e:escolastica|escolástica]], sobrecarregadas como que, de um duplo prefácio: o pequeno tratado de Porfírio-Boécio e o conjunto de discussões sobre o [[lexico:p:problema|problema]] dos universais que se ligou a ele. Daí nasceu o [[lexico:c:costume|costume]] escolar de tratar sucessivamente dos universais, dos predicáveis e dos [[lexico:p:predicamentos|predicamentos]] (categorias). Os autores reservam, de ordinário, essas questões para a [[lexico:l:logica|Lógica]] Maior. Trataremos deles aqui mesmo, no âmbito da primeira [[lexico:o:operacao|operação]] do [[lexico:e:espirito|espírito]], deixando às outras partes da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] os longos desenvolvimentos estranhos à lógica e que com tanta preferência a sobrecarregam.