===== IR ÀS COISAS MESMAS =====
[[lexico:h:husserl:start|Husserl]] [[lexico:f:fala:start|fala]] no [[lexico:i:imperativo:start|imperativo]] de [[lexico:i:ir-as-coisas-mesmas:start|ir às coisas mesmas]]: zu den Sachen selbst. As [[lexico:c:coisas:start|coisas]] mesmas são as que se dão numa [[lexico:i:intuicao:start|intuição]] doadora originária; essa [[lexico:v:visao:start|visão]] imediata, originariamente doadora em todas as suas formas, é que é [[lexico:f:fonte:start|fonte]] última de [[lexico:d:direito:start|direito]] para toda a [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] [[lexico:r:racional:start|racional]].

Partir do que é [[lexico:d:dado:start|dado]] tal como é dado ou, [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] o mesmo, ir [[lexico:a:as-proprias-coisas:start|às próprias coisas]], pressupõe [[lexico:s:saber:start|saber]] o que sejam essas coisas de onde tem que se partir. Afasta-se desse [[lexico:m:modo:start|modo]] [[lexico:t:todo:start|todo]] o [[lexico:r:real:start|real]] ausente. O [[lexico:p:plano:start|plano]] de [[lexico:v:visada:start|visada]] de [[lexico:s:significacoes:start|significações]] também é afastado, pois se move numa [[lexico:e:esfera:start|esfera]] de [[lexico:a:abstracao:start|abstração]], possuindo, por isso, pressupostos. Por sua vez, o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] intuitivo, desde que esteja exclusivamente voltado para o [[lexico:o:objeto:start|objeto]], [[lexico:n:nao:start|não]] se liberta da abstração e da parcialidade da [[lexico:r:referencia:start|referência]] objetiva. O [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] [[lexico:r:regresso:start|regresso]] às coisas implica o regresso aos atos onde a [[lexico:p:presenca:start|presença]] [[lexico:i:intuitiva:start|intuitiva]] da [[lexico:c:coisa:start|coisa]] se revela. Por outras [[lexico:p:palavras:start|palavras]], implica o [[lexico:a:abandono:start|abandono]] de uma [[lexico:e:evidencia:start|evidência]] direta, vivida ingenuamente, como é [[lexico:p:proprio:start|próprio]] no plano do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] [[lexico:n:natural:start|natural]], do mundo do quotidiano, para alcançar uma evidência de [[lexico:o:ordem:start|ordem]] reflexa, que faz surgir uma nova [[lexico:d:dimensao:start|dimensão]] da [[lexico:r:racionalidade:start|racionalidade]], que reintegra as noções na [[lexico:p:perspectiva:start|perspectiva]] em que aparecem ao [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]].

O sujeito encontra-se remetido para as coisas, o que chama Husserl [[lexico:m:movimento:start|movimento]] [[lexico:i:intencional:start|intencional]]. Pois [[lexico:b:bem:start|Bem]], a [[lexico:f:fenomenologia:start|fenomenologia]], como [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] da fundamentação última, vai fazer [[lexico:a:aparecer:start|aparecer]] uma ligação intencional, que a consideração do objeto como algo simplesmente dado, próprio do mundo quotidiano, fazia abstrair. A fenomenologia nunca é uma [[lexico:i:investigacao:start|investigação]] de fatos internos ou externos; deixa calar provisoriamente a [[lexico:e:experiencia:start|experiência]], deixa de lado a [[lexico:q:questao:start|questão]] da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] objetiva ou de conteúdo real, para prestar simplesmente [[lexico:a:atencao:start|atenção]] à realidade na [[lexico:c:consciencia:start|consciência]], aos objetos como visados pela e na consciência, isto é, à coisa no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] originário ou, para [[lexico:f:falar:start|falar]] de [[lexico:o:outro:start|outro]] modo, ao [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]].

O fenômeno não é [[lexico:s:simples:start|simples]] [[lexico:a:aparencia:start|aparência]] ilusória (Schein), nem para o [[lexico:c:compreender:start|compreender]] há que lançar mão do [[lexico:b:binario:start|binário]] kantiano «fenômeno-coisa em si». O fenômeno é o que se manifesta imediatamente na consciência ou aquilo que se entrega, se abandona, o que se dá a [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]]. Tornar [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]] este dado evidente é uma das tarefas primordiais da fenomenologia. A doutrina husserliana pretende, pois, levar-nos a tomar contato com os fenômenos, com as «coisas» enquanto imediatamente conscientes e conduzir-nos, portanto, à evidência primordial, como é de exigir numa ciência absolutamente fundamentadora. A fenomenologia é, a um [[lexico:t:tempo:start|tempo]], [[lexico:m:metodo:start|método]] e [[lexico:a:atitude:start|atitude]]: a atitude especificamente filosófica e o método rigorosamente filosófico. [Morujão]

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