===== INTUIÇÃO ESPIRITUAL =====
Se [[lexico:n:nao:start|não]] houvesse mais [[lexico:i:intuicao:start|intuição]] que a [[lexico:i:intuicao-sensivel:start|intuição sensível]], a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] ficaria muito [[lexico:m:mal:start|mal]] servida.

Mas é o caso que há na nossa [[lexico:v:vida-psiquica:start|vida psíquica]] outra intuição [[lexico:a:alem:start|além]] da intuição [[lexico:s:sensivel:start|sensível]]. Existe, digo, outra intuição que, desde já, antes de trocar-lhe o [[lexico:n:nome:start|nome]], vamos denominar "[[lexico:i:intuicao-espiritual:start|intuição espiritual]]". Assim, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], quando [[lexico:e:eu:start|eu]] aplico o meu [[lexico:e:espirito:start|espírito]] a [[lexico:p:pensar:start|pensar]] este [[lexico:o:objeto:start|objeto]]: "Que uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]] não pode [[lexico:s:ser:start|ser]] e não ser ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]]", vejo sem [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] de [[lexico:d:demonstracao:start|demonstração]] (a demonstração é [[lexico:d:discurso:start|discurso]] e [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] [[lexico:d:discursivo:start|discursivo]]), com uma só [[lexico:v:visao:start|visão]] do espírito, com uma [[lexico:e:evidencia:start|evidência]] imediata, direta e sem necessidade de demonstração, que uma coisa não pode ser e não ser ao mesmo tempo. O [[lexico:p:principio-de-contradicao:start|princípio de contradição]], como o chamam os lógicos, é, pois, intuído por uma visão direta do espírito, é uma intuição.

Quando eu digo que a cor vermelha é distinta da cor azul, esta [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] entre o vermelho e o azul, vejo-a também com os olhos do espírito mediante uma visão direta e imediata. Eis um segundo exemplo de uma intuição que já não é sensível. É sensível a intuição do vermelho, é sensível a intuição do azul, porém a intuição da [[lexico:r:relacao:start|relação]] de diferença — a intuição de que o vermelho é diferente do azul — essa já não é uma intuição sensível, porque seu objeto, que é a diferença, não é um objeto sensível, como o azul e o vermelho.

Quando eu digo que a distância de um metro é menor do que a distância de dois metros, esta diferença, esta relação, é o objeto de uma intuição e não é um objeto sensível.

Por conseguinte a intuição, que estes exemplos nos descobrem, não é uma intuição sensível. Existe, pois, uma intuição espiritual, que se diferencia da intuição sensível em que seu objeto não ó um objeto sensível. Esta intuição tampouco se faz por [[lexico:m:meio:start|meio]] dos sentidos, mas por meio do espírito.

Até [[lexico:a:agora:start|agora]] vou falando do espírito em [[lexico:g:geral:start|geral]], sem maior [[lexico:p:precisao:start|precisão]]. Mas agora é preciso ir depurando, purificando, esclarecendo mais esta [[lexico:n:nocao:start|noção]] que já temos da intuição.

Se considerarmos os exemplos com que ilustramos esta intuição espiritual, dar-nos-emos conta imediatamente de que eles nos colocam diante de um [[lexico:g:genero:start|gênero]] de objetos que são sempre [[lexico:r:relacoes:start|relações]], e estas relações são de [[lexico:c:carater:start|caráter]] [[lexico:f:formal:start|formal]]. Referem-se à [[lexico:f:forma:start|forma]] dos objetos. Não ao seu conteúdo, mas a [[lexico:e:esse:start|esse]] caráter, por assim dizer, [[lexico:e:exterior:start|exterior]], que todos os objetos têm de comum: a [[lexico:d:dimensao:start|dimensão]], o tamanho etc. Então, por meio da intuição espiritual, no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] em que a empregamos até agora, percebemos diretamente, intuímos diretamente formas dos objetos: ser maior ou ser menor; ser grande ou ser pequeno em relação a um módulo; poder ser ou não ao mesmo tempo. Mas todas estas são formalidades.

A intuição espiritual nos exemplos que acabo de oferecer é, pois, uma intuição puramente formal. Se não houvesse outra na [[lexico:v:vida:start|vida]] do [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]], mal andaria ele. Se não pudesse [[lexico:t:ter:start|ter]] mais intuições que intuições formais, também não poderia construir a sua filosofia porque com [[lexico:s:simples:start|simples]] formalismos não se pode penetrar na [[lexico:e:essencia:start|essência]], na [[lexico:r:realidade:start|realidade]] roesma das [[lexico:c:coisas:start|coisas]], como o filósofo pretende mais do que nenhum [[lexico:o:outro:start|outro]] pensador.

Porém, há na vida do filósofo outra intuição que não é puramente formal, há outra intuição que, para contrapô-la a intuição formal, chamaremos "intuição [[lexico:r:real:start|real]]". Há outra intuição que penetra no fundo mesmo da coisa, que chega a captar sua essência, sua [[lexico:e:existencia:start|existência]], sua [[lexico:c:consistencia:start|consistência]]. Esta intuição que vai diretamente ao fundo da coisa é a que aplicam os filósofos. Não uma simples intuição espiritual, mas uma intuição espiritual de caráter real, por [[lexico:c:contraposicao:start|contraposição]] à intuição de caráter formal a que antes me referia. E esta intuição de caráter real, esta saída do espírito, que vai tomai contacto com a íntima realidade [[lexico:e:essencial:start|essencial]] e [[lexico:e:existencial:start|existencial]] dos objetos, esta intuição real, podemos, por sua vez, dividi-la em três classes, segundo predomine nela, ao verificá-la, por [[lexico:p:parte:start|parte]] do filósofo, a [[lexico:a:atitude:start|atitude]] espiritual, ou a atitude emotiva, ou a atitude volitiva.

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