===== INTELIGIBILIDADE DO MUNDO =====
Para [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] o [[lexico:m:mundo:start|mundo]], este mundo em que vivemos, o mundo [[lexico:s:sensivel:start|sensível]] das [[lexico:c:coisas:start|coisas]] tangíveis e visíveis, é ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] um mundo [[lexico:i:inteligivel:start|inteligível]]. As [[lexico:s:substancias:start|substâncias]] "são", existem, e [[lexico:a:alem:start|além]] de [[lexico:s:ser:start|ser]] e [[lexico:e:existir:start|existir]], são inteligíveis; nós podemos compreendê-las. E por que podemos compreendê-las? Podemos compreendê-las porque foram feitas, inteligentemente. Se [[lexico:n:nao:start|não]] tivessem sido feitas racionalmente, inteligentemente, seriam para nós incompreensíveis. Por que são para nós compreensíveis? Pois porque têm e estão impregnadas de [[lexico:i:inteligibilidade:start|inteligibilidade]]. São inteligíveis porque seu ser se decompõe no ser [[lexico:p:puro:start|puro]] e [[lexico:s:simples:start|simples]] [[lexico:e:existencial:start|existencial]] e na [[lexico:e:essencia:start|essência]] inteligível, a velha [[lexico:i:ideia:start|ideia]] de [[lexico:p:platao:start|Platão]], que desceu do [[lexico:c:ceu:start|céu]] à [[lexico:t:terra:start|Terra]] para juntar-se com a [[lexico:e:existencia:start|existência]] e dar a [[lexico:s:substancia:start|substância]].

Perdura vivo em Aristóteles o [[lexico:p:postulado:start|postulado]] parmenídico de que o ser é inteligível, de que o ser é [[lexico:i:identico:start|idêntico]] ao [[lexico:p:pensar:start|pensar]], de que entre o ser e o pensar não há [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] radical. Para Aristóteles também a [[lexico:n:natureza:start|natureza]], o mundo, as coisas são inteligíveis. Podemos compreendê-las, quer dizer, conhecer suas [[lexico:e:essencias:start|essências]]. Concebemo-las metafisicamente, como impregnadas de inteligibilidade e essa impregnação se deve à sua [[lexico:o:origem:start|origem]] inteligente; são [[lexico:o:obra:start|obra]] de um [[lexico:d:deus:start|Deus]] inteligente. Por isso Aristóteles necessitava que sua [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] culminasse em [[lexico:t:teologia:start|teologia]]. A teologia de Aristóteles é a [[lexico:g:garantia:start|garantia]] da inteligibilidade do [[lexico:r:real:start|real]]. Sem Deus não compreenderíamos por que [[lexico:a:acaso:start|acaso]] são inteligíveis as coisas. As coisas são inteligíveis, nós as entendemos, as compreendemos, temos delas uma [[lexico:n:nocao:start|noção]] satisfatória e isso demonstra a [[lexico:e:existencia-de-deus:start|existência de Deus]] porque do contrário se nós tivéssemos da [[lexico:c:coisa:start|coisa]] a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] e a [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] e Deus não existisse, não se compreenderia como as coisas são em si mesmas inteligíveis. São porque Deus pôs nelas sua inteligência. Por isso Deus, de sua [[lexico:p:parte:start|parte]], é pura inteligência, puro [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]], pensamento de [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] que, ao pensar seus próprios [[lexico:p:pensamentos:start|Pensamentos]], põe nas coisas a inteligibilidade.

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