===== INSTANTE =====
O [[lexico:t:tempo:start|tempo]] é, portanto, a [[lexico:s:sucessao:start|sucessão]] infinita; a [[lexico:v:vida:start|vida]] que apenas está no tempo e só pertence ao tempo [[lexico:n:nao:start|não]] tem nenhum presente. É [[lexico:v:verdade:start|verdade]] que se costuma, às vezes, para definir a vida sensual, dizer que ela é (vivida) no instante e somente no instante. Compreende-se então por instante a [[lexico:a:abstracao:start|abstração]] do [[lexico:e:eterno:start|eterno]] que, se quisermos tomar como presente, é uma paródia dele. O presente é o eterno ou, mais corretamente, o eterno é o presente, e o presente é o pleno. Neste [[lexico:s:sentido:start|sentido]], afirmava o latino da divindade que estava praesens (praesentes dii) com cuja [[lexico:p:palavra:start|palavra]], usada a propósito da divindade, indicava também a sua vigorosa assistência.

O instante designa o presente como um tal que não tem pretérito nem [[lexico:f:futuro:start|futuro]]; pois é aí que reside justamente, aliás, a imperfeição da vida sensual. O eterno significa igualmente o presente, que não possui nenhum passado e nenhum futuro, e esta é a [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] do eterno.

Se se quiser usar [[lexico:a:agora:start|agora]] o instante para com ele definir o tempo, e fazer o instante designar a exclusão puramente abstrata do passado e do futuro e, como tal, o presente, então o instante não será exatamente o presente, pois o intermediário entre o passado e o futuro, pensado de maneira puramente abstrata, simplesmente não é [[lexico:n:nada:start|nada]]. Mas assim se vê que o instante não constitui uma mera [[lexico:d:determinacao:start|determinação]] do tempo, [[lexico:d:dado:start|dado]] que a determinação do tempo é apenas que ele passa (e se vai), [[lexico:r:razao:start|razão]] por que o tempo – se há de [[lexico:s:ser:start|ser]] definido por qualquer das determinações que se manifestam no tempo – é o tempo passado. Se, ao invés, o tempo e a [[lexico:e:eternidade:start|Eternidade]] se tocarem um no [[lexico:o:outro:start|outro]], então terá de ser no tempo, e agora chegamos ao instante.

“O instante” é (na [[lexico:l:lingua:start|língua]] dinamarquesa) uma [[lexico:e:expressao:start|expressão]] figurativa, e até aí não é tão [[lexico:b:bom:start|Bom]] [[lexico:t:ter:start|ter]] de lidar com ela. Contudo, é uma bela palavra para examinar. Nada é tão rápido quanto uma olhadela e, contudo, ela é comensurável com o conteúdo do eterno. Assim, quando Ingeborg mira o oceano à procura de Frithiof, temos uma [[lexico:i:imagem:start|imagem]] para o que esta expressão figurativa significa. Um arroubo de seu [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]], um [[lexico:s:suspiro:start|suspiro]], uma palavra, por serem sonoros, já teriam neles, como som, antes a determinação do tempo, e seriam mais presentes como algo que se esvai, e não têm tanto a [[lexico:p:presenca:start|presença]] do eterno em si, como, aliás, também por isso, um suspiro, uma palavra, etc., têm poder para aliviar a [[lexico:a:alma:start|alma]] de um [[lexico:p:peso:start|peso]] que acabrunha, justamente porque este peso acabrunhante, apenas expresso, já começa a tornar-se algo de passado. Uma olhada, por isso, constitui uma [[lexico:d:designacao:start|designação]] do tempo, porém, [[lexico:b:bem:start|Bem]] entendido, do tempo nesse conflito fatal em que é tocado pela eternidade. Aquilo que denominamos o instante, [[lexico:p:platao:start|Platão]] chama τὸ ὲξαίφνης . Qualquer que seja sua [[lexico:e:explicacao:start|explicação]] etimológica, sempre estará relacionada afinal com a [[lexico:c:categoria:start|categoria]] do invisível; porque o tempo e a eternidade eram entendidos de [[lexico:m:modo:start|modo]] igualmente [[lexico:a:abstrato:start|abstrato]], dado que se carecia do [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de [[lexico:t:temporalidade:start|temporalidade]], e o [[lexico:m:motivo:start|motivo]] era que faltava o conceito de [[lexico:e:espirito:start|espírito]]. Em latim, ele se chama momentum, que pela derivação (de movere) expressa apenas o mero desaparecer.

Entendido dessa [[lexico:f:forma:start|forma]], o instante não é, propriamente, um [[lexico:a:atomo:start|átomo]] do tempo, mas um átomo da eternidade. É o primeiro [[lexico:r:reflexo:start|reflexo]] da eternidade no tempo, sua primeira tentativa de, poderíamos dizer, fazer parar o tempo. Por isso o [[lexico:m:mundo:start|mundo]] [[lexico:g:grego:start|grego]] não compreendia o instante, pois, ainda que chegasse a entender o átomo de eternidade, não chegava a entender que este equivale ao instante; não o definia como avançando, mas como o que recuava, porque, para o mundo grego, o átomo de eternidade era essencialmente a eternidade, e assim não se fazia verdadeiramente [[lexico:j:justica:start|justiça]] nem ao tempo nem à eternidade.

A [[lexico:s:sintese:start|síntese]] do [[lexico:t:temporal:start|temporal]] e do eterno não é uma outra síntese, mas é a expressão daquela primeira síntese, segundo a qual o [[lexico:h:homem:start|homem]] é uma síntese de alma e [[lexico:c:corpo:start|corpo]], que é sustentada pelo espírito. Tão logo o espírito é posto, dá-se o instante. Por isso, pode-se dizer, com justiça, de um homem, como uma censura, que ele vive apenas no instante, dado que isso só ocorre por uma abstração arbitrária. A [[lexico:n:natureza:start|natureza]] não se situa no instante.

O que vale para a temporalidade vale para a [[lexico:s:sensualidade:start|sensualidade]]; pois a temporalidade parece ainda mais imperfeita e o instante ainda mais insignificante do que a aparentemente segura persistência da natureza no tempo. E, contudo, é o contrário, pois a segurança da natureza baseia-se no [[lexico:f:fato:start|fato]] de que o tempo não tem absolutamente nenhuma importância para ela. Só com o instante inicia a [[lexico:h:historia:start|história]]. Pelo [[lexico:p:pecado:start|pecado]], a sensualidade humana vem a ser posta como pecaminosidade e, portanto, inferior à do [[lexico:a:animal:start|animal]] e, contudo, isso é justamente porque o [[lexico:s:superior:start|superior]] inicia aqui, pois agora inicia o espírito.

O instante é aquela [[lexico:a:ambiguidade:start|ambiguidade]] em que o tempo e a eternidade se tocam mutuamente, e com isso está posto o conceito de temporalidade, em que o tempo incessantemente corta a eternidade e a eternidade constantemente impregna o tempo. Só agora adquire seu [[lexico:s:significado:start|significado]] a mencionada [[lexico:d:divisao:start|divisão]]: o tempo presente, o tempo passado, o tempo futuro. [KIERKEGAARD, Søren Aabye. O conceito de angústia. Tr. Álvaro Luiz Montenegro Valls. Petrópolis: Vozes, 2017 (epub)]

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}