===== INFLUÊNCIA DE ARISTÓTELES =====
A [[lexico:i:influencia:start|influência]] que a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] exerceu no [[lexico:m:mundo:start|mundo]] é algo [[lexico:e:extraordinario:start|extraordinário]], algo formidável. Toda a [[lexico:a:antiguidade:start|antiguidade]] depois dele apossa-se da magnífica [[lexico:e:enciclopedia:start|enciclopédia]] científica que constituem suas obras. Sua [[lexico:m:metafisica:start|Metafísica]], sua [[lexico:f:filosofia-primeira:start|filosofia primeira]], constitui também desde então a base do [[lexico:p:pensamento-filosofico:start|pensamento filosófico]] para [[lexico:t:todo:start|todo]] o mundo, seja para aceitálo e desenvolvê-lo, seja às vezes para se opor a ele; porém sempre a [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] supõe uma aceitação, ainda que seja para combater.

Os árabes redescobriram Aristóteles e o transmitiram à filosofia [[lexico:e:escolastica:start|escolástica]]. [[lexico:s:santo:start|santo]] Tomás desenvolve a filosofia de Aristóteles na [[lexico:f:forma:start|forma]] mais monumental e perfeita que se conheceu no Ocidente. A partir de então [[lexico:n:nao:start|não]] cessa de imperar nas escolas a filosofia de Aristóteles.

Na [[lexico:r:renascenca:start|Renascença]] sofre um [[lexico:e:eclipse:start|eclipse]] a influência da [[lexico:f:filosofia-aristotelica:start|filosofia aristotélica]]. Novos [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]], novas instituições, novas aspirações do [[lexico:s:saber:start|saber]] [[lexico:h:humano:start|humano]] se fazem valer nessa [[lexico:e:epoca:start|época]]. Porém e apesar de tudo. a [[lexico:i:influencia-de-aristoteles:start|influência de Aristóteles]], embora diminuída, não cessa por completo. Encontramo-la muito viva, muito profunda, em [[lexico:l:leibniz:start|Leibniz]]; encontramo-la profundíssima, vivíssima, em [[lexico:h:hegel:start|Hegel]], que às vezes chega a empregar a mesma [[lexico:t:terminologia:start|terminologia]] que Aristóteles. Encontramo-la, por [[lexico:u:ultimo:start|último]], em nossos dias às vezes declarada, às vezes também existente embora não declarada. Assim, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], para não citar mais que dois [[lexico:e:elementos:start|elementos]] atuais da filosofia contemporânea, a [[lexico:t:tecnica:start|técnica]] filosófica daqueles que têm técnica filosófica (essa mestria para analisar conceitos finamente, para estabelecer distinções, para conduzir as distinções certeiramente à [[lexico:f:finalidade:start|finalidade]] que se persegue), essa técnica do [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]] filosófico [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]] não se adquire senão em contacto [[lexico:p:profundo:start|profundo]] com a filosofia de Aristóteles. Não há [[lexico:n:nada:start|nada]] mais educativo que se aprofundar nos textos de Aristóteles, que são de uma dificuldade extraordinária, não porque Aristóteles seja [[lexico:o:obscuro:start|obscuro]], mas (seja [[lexico:d:dito:start|dito]] entre [[lexico:p:parenteses:start|parênteses]]) porque os textos estão mutilados, são notas dos alunos, apontamentos muito [[lexico:m:mal:start|mal]] tomados e foram mal transmitidos pela [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] editorial. Pois não há nada mais educativo para a técnica filosófica do que a [[lexico:l:leitura:start|leitura]] de Aristóteles.

Mas, [[lexico:a:alem:start|além]] da técnica filosófica, como já advertíamos nas lições anteriores consagradas ao [[lexico:m:metodo:start|método]] da filosofia, surge a [[lexico:d:distincao:start|distinção]] que vai abrindo [[lexico:c:caminho:start|caminho]] cada vez mais no [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] [[lexico:a:atual:start|atual]], entre [[lexico:e:explicar:start|explicar]] por [[lexico:c:causa:start|causa]] físico-mecânica e [[lexico:c:compreender:start|compreender]] por finalidade [[lexico:e:essencial:start|essencial]]. Pois essa distinção (confesse-se ou não) é aristotélica, ou. melhor dito, não é que a distinção seja aristotélica, mas é que [[lexico:a:agora:start|agora]] sente de novo a filosofia a [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] de restabelecer o [[lexico:t:tipo:start|tipo]] da [[lexico:i:inteligibilidade:start|inteligibilidade]] aristotélica, o tipo da inteligibilidade que consiste em que o todo precede às partes, em que se consideram as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] e as [[lexico:e:essencias:start|essências]] como os fins, como os selos que dão [[lexico:c:carater:start|caráter]] compreensível a uma [[lexico:c:coisa:start|coisa]]. E fenômenos como o aparecimento em [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]] da [[lexico:t:teoria:start|teoria]] da [[lexico:f:figura:start|figura]] ou o aparecimento em [[lexico:b:biologia:start|biologia]] da teoria do neovitalismo, são fenômenos que no fundo, embora não se declare, embora não o saibam talvez os mesmos que propagam essas teses, revelam a influência de Aristóteles.

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