===== INFLUÊNCIA DE ARISTÓTELES =====
A [[lexico:i:influencia|influência]] que a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] exerceu no [[lexico:m:mundo|mundo]] é algo [[lexico:e:extraordinario|extraordinário]], algo formidável. Toda a [[lexico:a:antiguidade|antiguidade]] depois dele apossa-se da magnífica [[lexico:e:enciclopedia|enciclopédia]] científica que constituem suas obras. Sua [[lexico:m:metafisica|Metafísica]], sua [[lexico:f:filosofia-primeira|filosofia primeira]], constitui também desde então a base do [[lexico:p:pensamento-filosofico|pensamento filosófico]] para [[lexico:t:todo|todo]] o mundo, seja para aceitálo e desenvolvê-lo, seja às vezes para se opor a ele; porém sempre a [[lexico:o:oposicao|oposição]] supõe uma aceitação, ainda que seja para combater.

Os árabes redescobriram Aristóteles e o transmitiram à filosofia [[lexico:e:escolastica|escolástica]]. [[lexico:s:santo|santo]] Tomás desenvolve a filosofia de Aristóteles na [[lexico:f:forma|forma]] mais monumental e perfeita que se conheceu no Ocidente. A partir de então [[lexico:n:nao|não]] cessa de imperar nas escolas a filosofia de Aristóteles.

Na [[lexico:r:renascenca|Renascença]] sofre um [[lexico:e:eclipse|eclipse]] a influência da [[lexico:f:filosofia-aristotelica|filosofia aristotélica]]. Novos [[lexico:c:conceitos|conceitos]], novas instituições, novas aspirações do [[lexico:s:saber|saber]] [[lexico:h:humano|humano]] se fazem valer nessa [[lexico:e:epoca|época]]. Porém e apesar de tudo. a [[lexico:i:influencia-de-aristoteles|influência de Aristóteles]], embora diminuída, não cessa por completo. Encontramo-la muito viva, muito profunda, em [[lexico:l:leibniz|Leibniz]]; encontramo-la profundíssima, vivíssima, em [[lexico:h:hegel|Hegel]], que às vezes chega a empregar a mesma [[lexico:t:terminologia|terminologia]] que Aristóteles. Encontramo-la, por [[lexico:u:ultimo|último]], em nossos dias às vezes declarada, às vezes também existente embora não declarada. Assim, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], para não citar mais que dois [[lexico:e:elementos|elementos]] atuais da filosofia contemporânea, a [[lexico:t:tecnica|técnica]] filosófica daqueles que têm técnica filosófica (essa mestria para analisar conceitos finamente, para estabelecer distinções, para conduzir as distinções certeiramente à [[lexico:f:finalidade|finalidade]] que se persegue), essa técnica do [[lexico:t:trabalho|trabalho]] filosófico [[lexico:p:pessoal|pessoal]] não se adquire senão em contacto [[lexico:p:profundo|profundo]] com a filosofia de Aristóteles. Não há [[lexico:n:nada|nada]] mais educativo que se aprofundar nos textos de Aristóteles, que são de uma dificuldade extraordinária, não porque Aristóteles seja [[lexico:o:obscuro|obscuro]], mas (seja [[lexico:d:dito|dito]] entre [[lexico:p:parenteses|parênteses]]) porque os textos estão mutilados, são notas dos alunos, apontamentos muito [[lexico:m:mal|mal]] tomados e foram mal transmitidos pela [[lexico:t:tradicao|tradição]] editorial. Pois não há nada mais educativo para a técnica filosófica do que a [[lexico:l:leitura|leitura]] de Aristóteles.

Mas, [[lexico:a:alem|além]] da técnica filosófica, como já advertíamos nas lições anteriores consagradas ao [[lexico:m:metodo|método]] da filosofia, surge a [[lexico:d:distincao|distinção]] que vai abrindo [[lexico:c:caminho|caminho]] cada vez mais no [[lexico:p:pensamento|pensamento]] [[lexico:a:atual|atual]], entre [[lexico:e:explicar|explicar]] por [[lexico:c:causa|causa]] físico-mecânica e [[lexico:c:compreender|compreender]] por finalidade [[lexico:e:essencial|essencial]]. Pois essa distinção (confesse-se ou não) é aristotélica, ou. melhor dito, não é que a distinção seja aristotélica, mas é que [[lexico:a:agora|agora]] sente de novo a filosofia a [[lexico:n:necessidade|necessidade]] de restabelecer o [[lexico:t:tipo|tipo]] da [[lexico:i:inteligibilidade|inteligibilidade]] aristotélica, o tipo da inteligibilidade que consiste em que o todo precede às partes, em que se consideram as [[lexico:c:coisas|coisas]] e as [[lexico:e:essencias|essências]] como os fins, como os selos que dão [[lexico:c:carater|caráter]] compreensível a uma [[lexico:c:coisa|coisa]]. E fenômenos como o aparecimento em [[lexico:p:psicologia|psicologia]] da [[lexico:t:teoria|teoria]] da [[lexico:f:figura|figura]] ou o aparecimento em [[lexico:b:biologia|biologia]] da teoria do neovitalismo, são fenômenos que no fundo, embora não se declare, embora não o saibam talvez os mesmos que propagam essas teses, revelam a influência de Aristóteles.