===== IMPERATIVO CATEGÓRICO =====
Ao invés de todos os [[lexico:b:bens:start|bens]] [[lexico:r:relativos:start|relativos]] da [[lexico:v:vida:start|vida]], o [[lexico:u:unico:start|único]] [[lexico:v:valor:start|valor]] [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]] da vida humana é, segundo [[lexico:k:kant:start|Kant]], aquela [[lexico:b:boa-vontade:start|boa vontade]] que, sem restrições nem condições de [[lexico:e:especie:start|espécie]] alguma, se prende com a [[lexico:l:lei-moral:start|lei moral]]. Esta [[lexico:n:nao:start|não]] põe na [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] [[lexico:i:imperativos:start|imperativos]] (exigências) hipotéticos, como os que resultam da ligação entre [[lexico:f:fim:start|fim]] e [[lexico:m:meio:start|meio]] (se não queres [[lexico:s:ser:start|ser]] indigente na [[lexico:v:velhice:start|velhice]], deves trabalhar na juventude), mas só conhece o [[lexico:i:imperativo-categorico:start|imperativo categórico]] ([[lexico:i:incondicionado:start|incondicionado]], absoluto): "deves". O que sempre e em toda a [[lexico:p:parte:start|parte]] é moralmente [[lexico:b:bom:start|Bom]] não pode deduzir-se [[lexico:a:a-posteriori:start|a posteriori]] da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]], mas deve ser fixado [[lexico:a:a-priori:start|a priori]] mediante um [[lexico:p:principio:start|princípio]] universalmente válido, que Kant formula nos seguintes termos: "Procede de maneira tal que a [[lexico:m:maxima:start|máxima]] de tua [[lexico:v:vontade:start|vontade]] possa valer sempre, ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]], como princípio de uma legislação [[lexico:u:universal:start|universal]]" (Kritik der praktischen Vernunft, § 7). Portanto, a [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]] [[lexico:m:moral:start|moral]] de uma [[lexico:a:acao:start|ação]] pode ser conhecida pela [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] [[lexico:f:formal:start|formal]], de que ela pode e deve ser realizada por todos os homens. A [[lexico:m:moralidade:start|moralidade]] continua sendo [[lexico:l:legalidade:start|legalidade]], enquanto o [[lexico:a:ato:start|ato]] fôr conforme ao [[lexico:i:imperativo:start|imperativo]] [[lexico:c:categorico:start|categórico]], porém não é autônoma, senão heterônoma, na [[lexico:m:motivacao:start|motivação]]. Quando a [[lexico:h:heteronomia:start|heteronomia]] de [[lexico:m:motivos:start|motivos]] intramun-danos e extramundanos se separa da [[lexico:a:autonomia:start|autonomia]] do moral, a legalidade converte-se em moralidade, ao passar da heteronomia à autonomia. A boa vontade é sempre também a vontade pura, a qual não tem, como máxima ou [[lexico:n:norma:start|norma]] e [[lexico:m:motivo:start|motivo]] de sua ação, interesses e inclinações de qualquer espécie, mas unicamente a [[lexico:l:lei:start|lei]] moral.

Kant assinala de novo com insistência a peculiaridade do [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]] moral. A [[lexico:o:obrigacao:start|obrigação]] possui [[lexico:c:carater:start|caráter]] absoluto; o proveito ou o prejuízo de uma ação não determinam sua qualidade moral; a [[lexico:i:intencao:start|intenção]] interna tem a primazia sobre a ação [[lexico:e:exterior:start|exterior]]; a [[lexico:e:educacao:start|educação]] endereçada a formar um caráter moral pressupõe [[lexico:l:luta:start|luta]] e [[lexico:s:sacrificio:start|sacrifício]]. — Os limites desta [[lexico:t:teoria:start|teoria]] encontram-se no recurso ao [[lexico:f:formalismo:start|formalismo]] e à autonomia, de eme se vale Kant para dar uma [[lexico:e:explicacao:start|explicação]]. O imperativo categórico separa da [[lexico:o:ordem:start|ordem]] [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] a exigência formal do [[lexico:d:dever:start|dever]]. Contudo, só uma ordem dos bens e valores da [[lexico:e:existencia:start|existência]] humana pode elucidar, em cada [[lexico:s:situacao:start|situação]], qual o [[lexico:m:modo:start|modo]] de proceder que vem ao caso como norma universalmente válida. O caráter absoluto da moralidade não exclui os fins intermédios intra-mundanos nem o fim [[lexico:u:ultimo:start|último]] extramundano do [[lexico:h:homem:start|homem]], mas procura somente ordenar a [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] das perspectivas num [[lexico:t:todo:start|todo]] e pô-las em [[lexico:r:relacao:start|relação]] com o [[lexico:d:dito:start|dito]] fim supremo. Tomando por base esta conexão [[lexico:o:ontologica:start|ontológica]], não se pode manter a radical [[lexico:s:separacao:start|separação]] entre [[lexico:a:autonomia-e-heteronomia:start|autonomia e heteronomia]] relativamente à motivação da ação humana, mas a primazia da moralidade exige simplesmente [[lexico:h:hierarquia:start|hierarquia]] de motivos. — Bolkovac.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}