===== IDEIA DA FENOMENOLOGIA =====
O [[lexico:e:estudo|estudo]] aprofundado das Meditationes de prima [[lexico:p:philosophia|philosophia]] de [[lexico:d:descartes|Descartes]] e a [[lexico:r:reflexao|reflexão]] sobre a [[lexico:c:critica|crítica]] kantiana da [[lexico:r:razao-pura|razão pura]] levaram-no à concepção de uma [[lexico:f:fenomenologia|fenomenologia]] [[lexico:t:transcendental|transcendental]] e «ao [[lexico:c:conceito|conceito]] e [[lexico:u:uso|uso]] [[lexico:c:concreto|concreto]] da [[lexico:r:reducao|redução]] fenomenológica» alcançando uma primeira elaboração [[lexico:s:sistematica|sistemática]] nas lições do ano de 1907, em Göttingen, editadas as cinco primeiras em 1950 com o título A [[lexico:i:ideia|ideia]] de fenomenologia. É nas duas primeiras lições que [[lexico:h:husserl|Husserl]] trata «da [[lexico:d:deducao|dedução]] completa e suficiente do principio gnoseológico: em toda a [[lexico:i:investigacao|investigação]] gnoseológica de qualquer [[lexico:t:tipo|tipo]] de [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] é preciso executar a redução gnoseológica, isto é, marcar toda a [[lexico:t:transcendencia|transcendência]] que aí entra em [[lexico:j:jogo|jogo]] com o [[lexico:i:indice|índice]] de [[lexico:p:posicao|posição]] fora de circuito ou do índice de indiferença, de nulidade gnoseológica, de um índice que diz isto: a [[lexico:e:existencia|existência]] de todas estas transcendências, creia [[lexico:e:eu|eu]] nelas ou [[lexico:n:nao|não]], em [[lexico:n:nada|nada]] me diz aqui [[lexico:r:respeito|respeito]]; aqui não há [[lexico:l:lugar|lugar]] para formular um [[lexico:j:juizo|juízo]] sobre ela, fica inteiramente fora de jogo». É por esta redução gnoseológica, ou como Husserl logo adiante prefere, redução fenomenológica, que obtenho um [[lexico:d:dado|dado]] [[lexico:a:absoluto|absoluto]], sem transcendência alguma, conquistando aquela [[lexico:a:ausencia|ausência]] de pressupostos que o segundo volume das [[lexico:i:investigacoes-logicas|Investigações Lógicas]] exigia. Não vamos examinar em pormenor as [[lexico:i:ideias|ideias]] sobre a redução fenomenológica expendidas nesta [[lexico:o:obra|obra]]; só adquirem pleno [[lexico:s:sentido|sentido]] em [[lexico:f:funcao|função]] do que será [[lexico:d:dito|dito]] em obras posteriores, em que os problemas da redução fenomenológica aparecem postos em [[lexico:t:todo|todo]] o seu alcance. Basta-nos sublinhar que A [[lexico:i:ideia-da-fenomenologia|Ideia da Fenomenologia]], integralmente orientada para o [[lexico:p:problema|problema]] do conhecimento, considera [[lexico:n:necessario|necessário]] o [[lexico:r:retorno|retorno]] a doações absolutas (absoluten Gegebenheiten). Este [[lexico:r:regresso|regresso]] à [[lexico:e:esfera|esfera]] da doação absoluta é o que caracteriza o [[lexico:m:metodo|método]] da redução fenomenológica.

Estas considerações sobre a redução fenomenológica apresentadas em A Ideia da Fenomenologia foram ampliadas, sistematizadas e corrigidas no primeiro volume das Ideias para uma fenomenologia pura e uma [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] fenomenológica e em Meditações Cartesianas, constituindo uma via de redução, a que se chamou cartesiana, elaborada com base em determinada [[lexico:i:interpretacao|interpretação]] das duas primeiras [[lexico:m:meditacoes-metafisicas|meditações metafísicas]] de Descartes. O estudo e a publicação dos inéditos husserlianos revelaram, paralelamente a esta, outras vias, que o [[lexico:f:filosofo|filósofo]] foi construindo mas o certo é que a via cartesiana foi a primeira no [[lexico:t:tempo|tempo]] a [[lexico:s:ser|ser]] desenvolvida e aquela em que mais trabalhou; nas obras editadas em [[lexico:v:vida|vida]], salvo num passo ou noutro, tal como acontece em [[lexico:l:logica-formal|Lógica formal]] e [[lexico:l:logica|lógica]] transcendental, é sempre a ela que recorre. De [[lexico:s:sorte|sorte]] que podemos, de certo [[lexico:m:modo|modo]], designá-la pelo [[lexico:c:caminho|caminho]] [[lexico:p:puro|puro]] e [[lexico:s:simples|simples]] da redução. Esta via tem ainda a [[lexico:v:vantagem|vantagem]] de integrar o [[lexico:p:pensamento|pensamento]] de Husserl numa vasta [[lexico:p:perspectiva|perspectiva]] histórica, tornando a sua [[lexico:c:compreensao|compreensão]] mais acessível. Por isso será a adoptada neste breve estudo. [Morujão]