===== HONRA =====
(gr. time; in. Honor; fr. Honneur, al. Ehre; it. Onoré).

Toda [[lexico:m:manifestacao:start|manifestação]] de consideração e estima tributada a um [[lexico:h:homem:start|homem]] por outros homens, assim como a [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]], o [[lexico:p:prestigio:start|prestígio]] ou o cargo de que o reconheçam investido. Os antigos consideravam a honra como um dos [[lexico:b:bens:start|bens]] fundamentais da [[lexico:v:vida:start|vida]] [[lexico:s:social:start|social]]; [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] reconheceu que há uma [[lexico:v:virtude:start|virtude]] em [[lexico:r:relacao:start|relação]] à honra assim como há uma virtude (liberalidade) em relação ao dinheiro. Essa virtude é a [[lexico:m:magnanimidade:start|magnanimidade]] , cujo excesso é a ambição e cuja deficiência é a pusilanimidade (Et. Nic, II, 7,1107b 20). Essa grande importância atribuída à honra, considerada "o prêmio da virtude e do [[lexico:b:bem:start|Bem]] fazer" (Ibid., VIII, 14, 1163 b 3), provém da [[lexico:e:etica:start|ética]] grega, da qual passou para os [[lexico:c:costumes:start|costumes]] e o [[lexico:d:direito:start|direito]] da [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] ocidental, em sua formulação aristocrática. No [[lexico:m:mundo:start|mundo]] [[lexico:m:moderno:start|moderno]], a "respeitabilidade" é o [[lexico:a:analogo:start|análogo]] desse antigo [[lexico:c:conceito:start|conceito]]. E óbvio, todavia, que "o bem fazer" (energesia) — cujo prêmio, segundo Aristóteles, deveria [[lexico:s:ser:start|ser]] a honra, [[lexico:a:alem:start|além]] de sê-lo para a virtude — inclui boa dose de conformismo aos preconceitos [[lexico:d:dominantes:start|dominantes]] no [[lexico:g:grupo:start|grupo]] ou na [[lexico:c:classe-social:start|classe social]] que confere a honra e ao análogo moderno da honra a respeitabilidade, [[lexico:n:nao:start|não]] incluída uma dose menor de conformismo. Portanto, não é de surpreender que a honra tenha frequentemente sugerido e continue sugerindo [[lexico:a:acoes:start|ações]] imorais, maléficas, ou verdadeiros delitos, tanto na vida privada quanto nas [[lexico:r:relacoes:start|relações]] entre os povos, em que a honra muitas vezes desempenha papel predominante no nascimento e na perpetuação de conflitos.

Segundo Aristóteles, a honra é um [[lexico:s:sinal:start|sinal]] [[lexico:e:exterior:start|exterior]] do [[lexico:r:reconhecimento:start|reconhecimento]] de alguma preeminência noutrem, manifestativo do alto apreço íntimo por sua [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]]. Este apreço íntimo, também denominado [[lexico:r:respeito:start|respeito]], é em si mais importante que a [[lexico:a:acao:start|ação]] isolada de honrar externamente. Normalmente, a honra pressupõe um [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] [[lexico:m:merito:start|mérito]] de pessoa honrada. 0 [[lexico:o:objeto:start|objeto]] mais excelente da honra é a probidade [[lexico:m:moral:start|moral]], a honorabilidade, a honradez, a honra interna, hoje com frequência denominada simplesmente honra. Quando alguém encontra alto apreço moral num vasto [[lexico:c:circulo:start|círculo]] de pessoas criteriosas, goza de boa fama, de [[lexico:b:bom:start|Bom]] [[lexico:n:nome:start|nome]]. A honra e a boa reputação são bens importantes para o [[lexico:e:esforco:start|esforço]] moral do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] e para a vida social, visto serem as bases da confiança mútua. Pelo que, é lícito, e mesmo [[lexico:n:necessario:start|necessário]], aspirar ordenadamente à honra e ao bom nome. O [[lexico:a:amor:start|amor]] à honra, baseado na honestidade absoluta, é uma virtude moral. Dentro de limites razoáveis, a moral permite, outrossim, o [[lexico:d:desejo:start|desejo]] ordenado de granjear para si maior honra e boa reputação ([[lexico:g:gloria:start|glória]]), à base de obras e de riscos notáveis: é o brio ou a galhardia. — Da mencionada importância do bom nome deriva a [[lexico:o:obrigacao:start|obrigação]], não só de não lesar o do [[lexico:p:proximo:start|próximo]] com falsos testemunhos ([[lexico:c:calunia:start|calúnia]]), como também de não menoscabá-lo, revelando sem [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] faltas verdadeiras mas ocultas (detração). Os limites do desejo de honra e [[lexico:d:distincao:start|distinção]] brotam da [[lexico:n:natureza:start|natureza]] do homem como criatura de [[lexico:d:deus:start|Deus]], como [[lexico:e:ente:start|ente]] social, e finalmente como ente falível e defeituoso. Deus é a [[lexico:f:fonte:start|fonte]] de todos os valores, pelo que a Ele primeiramente e principalmente são devidas honra e [[lexico:g:glorificacao:start|glorificação]]. Vai de encontro à honorabilidade interna e ao verdadeiro amor da honra [[lexico:q:quem:start|quem]] se arroga méritos que não possui ou pretende ser honrado de maneira exclusiva. Também o próximo tem e merece sua honra. Enfim, a [[lexico:l:lealdade:start|lealdade]] e a honradez exigem que reconheçamos sinceramente, perante Deus e a [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]], não só a falibilidade própria, como também as faltas reais e numerosas que cometemos. Por esta [[lexico:f:forma:start|forma]], a [[lexico:a:aspiracao:start|aspiração]] à honra fica preservada de seu excesso, o [[lexico:o:orgulho:start|orgulho]] ([[lexico:h:hybris:start|hybris]]), da arrogância, da ambição desmedida e da vã cobiça de glória. A [[lexico:h:humildade:start|humildade]] refreia, mas não tolhe, o amor da honra. Ela é a [[lexico:v:vontade:start|vontade]] de manter-se enquadrado na [[lexico:o:ordem:start|ordem]] hierárquica dos seres espirituais determinada por Deus. A humildade não é [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]] vil, nem indiferença perante o legítimo amolda honra. O humilde quer evitar as pretensões exageradas da honra, precisamente porque reverencia em si e nos outros a [[lexico:i:imagem:start|imagem]] viva de Deus. A humildade e a generosidade radicam-se na mesma camada profunda da [[lexico:a:alma:start|alma]]. Quando a humildade é qualificada de desprezo de [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]], o objeto deste desprezo é o [[lexico:e:eu:start|eu]] falível e cometedor de faltas, não o eu prendado por Deus, e que é sua imagem. Um dos mais importantes deveres da [[lexico:e:educacao:start|educação]] moral consiste em despertar, fomentar e cuidar um delicado e moderado sentimento da honra. — Schuster.

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