===== HONRA =====
(gr. time; in. Honor; fr. Honneur, al. Ehre; it. Onoré).

Toda [[lexico:m:manifestacao|manifestação]] de consideração e estima tributada a um [[lexico:h:homem|homem]] por outros homens, assim como a [[lexico:a:autoridade|autoridade]], o [[lexico:p:prestigio|prestígio]] ou o cargo de que o reconheçam investido. Os antigos consideravam a honra como um dos [[lexico:b:bens|bens]] fundamentais da [[lexico:v:vida|vida]] [[lexico:s:social|social]]; [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] reconheceu que há uma [[lexico:v:virtude|virtude]] em [[lexico:r:relacao|relação]] à honra assim como há uma virtude (liberalidade) em relação ao dinheiro. Essa virtude é a [[lexico:m:magnanimidade|magnanimidade]] , cujo excesso é a ambição e cuja deficiência é a pusilanimidade (Et. Nic, II, 7,1107b 20). Essa grande importância atribuída à honra, considerada "o prêmio da virtude e do [[lexico:b:bem|Bem]] fazer" (Ibid., VIII, 14, 1163 b 3), provém da [[lexico:e:etica|ética]] grega, da qual passou para os [[lexico:c:costumes|costumes]] e o [[lexico:d:direito|direito]] da [[lexico:t:tradicao|tradição]] ocidental, em sua formulação aristocrática. No [[lexico:m:mundo|mundo]] [[lexico:m:moderno|moderno]], a "respeitabilidade" é o [[lexico:a:analogo|análogo]] desse antigo [[lexico:c:conceito|conceito]]. E óbvio, todavia, que "o bem fazer" (energesia) — cujo prêmio, segundo Aristóteles, deveria [[lexico:s:ser|ser]] a honra, [[lexico:a:alem|além]] de sê-lo para a virtude — inclui boa dose de conformismo aos preconceitos [[lexico:d:dominantes|dominantes]] no [[lexico:g:grupo|grupo]] ou na [[lexico:c:classe-social|classe social]] que confere a honra e ao análogo moderno da honra a respeitabilidade, [[lexico:n:nao|não]] incluída uma dose menor de conformismo. Portanto, não é de surpreender que a honra tenha frequentemente sugerido e continue sugerindo [[lexico:a:acoes|ações]] imorais, maléficas, ou verdadeiros delitos, tanto na vida privada quanto nas [[lexico:r:relacoes|relações]] entre os povos, em que a honra muitas vezes desempenha papel predominante no nascimento e na perpetuação de conflitos.

Segundo Aristóteles, a honra é um [[lexico:s:sinal|sinal]] [[lexico:e:exterior|exterior]] do [[lexico:r:reconhecimento|reconhecimento]] de alguma preeminência noutrem, manifestativo do alto apreço íntimo por sua [[lexico:p:pessoa|pessoa]]. Este apreço íntimo, também denominado [[lexico:r:respeito|respeito]], é em si mais importante que a [[lexico:a:acao|ação]] isolada de honrar externamente. Normalmente, a honra pressupõe um [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] [[lexico:m:merito|mérito]] de pessoa honrada. 0 [[lexico:o:objeto|objeto]] mais excelente da honra é a probidade [[lexico:m:moral|moral]], a honorabilidade, a honradez, a honra interna, hoje com frequência denominada simplesmente honra. Quando alguém encontra alto apreço moral num vasto [[lexico:c:circulo|círculo]] de pessoas criteriosas, goza de boa fama, de [[lexico:b:bom|Bom]] [[lexico:n:nome|nome]]. A honra e a boa reputação são bens importantes para o [[lexico:e:esforco|esforço]] moral do [[lexico:i:individuo|indivíduo]] e para a vida social, visto serem as bases da confiança mútua. Pelo que, é lícito, e mesmo [[lexico:n:necessario|necessário]], aspirar ordenadamente à honra e ao bom nome. O [[lexico:a:amor|amor]] à honra, baseado na honestidade absoluta, é uma virtude moral. Dentro de limites razoáveis, a moral permite, outrossim, o [[lexico:d:desejo|desejo]] ordenado de granjear para si maior honra e boa reputação ([[lexico:g:gloria|glória]]), à base de obras e de riscos notáveis: é o brio ou a galhardia. — Da mencionada importância do bom nome deriva a [[lexico:o:obrigacao|obrigação]], não só de não lesar o do [[lexico:p:proximo|próximo]] com falsos testemunhos ([[lexico:c:calunia|calúnia]]), como também de não menoscabá-lo, revelando sem [[lexico:n:necessidade|necessidade]] faltas verdadeiras mas ocultas (detração). Os limites do desejo de honra e [[lexico:d:distincao|distinção]] brotam da [[lexico:n:natureza|natureza]] do homem como criatura de [[lexico:d:deus|Deus]], como [[lexico:e:ente|ente]] social, e finalmente como ente falível e defeituoso. Deus é a [[lexico:f:fonte|fonte]] de todos os valores, pelo que a Ele primeiramente e principalmente são devidas honra e [[lexico:g:glorificacao|glorificação]]. Vai de encontro à honorabilidade interna e ao verdadeiro amor da honra [[lexico:q:quem|quem]] se arroga méritos que não possui ou pretende ser honrado de maneira exclusiva. Também o próximo tem e merece sua honra. Enfim, a [[lexico:l:lealdade|lealdade]] e a honradez exigem que reconheçamos sinceramente, perante Deus e a [[lexico:s:sociedade|sociedade]], não só a falibilidade própria, como também as faltas reais e numerosas que cometemos. Por esta [[lexico:f:forma|forma]], a [[lexico:a:aspiracao|aspiração]] à honra fica preservada de seu excesso, o [[lexico:o:orgulho|orgulho]] ([[lexico:h:hybris|hybris]]), da arrogância, da ambição desmedida e da vã cobiça de glória. A [[lexico:h:humildade|humildade]] refreia, mas não tolhe, o amor da honra. Ela é a [[lexico:v:vontade|vontade]] de manter-se enquadrado na [[lexico:o:ordem|ordem]] hierárquica dos seres espirituais determinada por Deus. A humildade não é [[lexico:s:sentimento|sentimento]] vil, nem indiferença perante o legítimo amolda honra. O humilde quer evitar as pretensões exageradas da honra, precisamente porque reverencia em si e nos outros a [[lexico:i:imagem|imagem]] viva de Deus. A humildade e a generosidade radicam-se na mesma camada profunda da [[lexico:a:alma|alma]]. Quando a humildade é qualificada de desprezo de [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]], o objeto deste desprezo é o [[lexico:e:eu|eu]] falível e cometedor de faltas, não o eu prendado por Deus, e que é sua imagem. Um dos mais importantes deveres da [[lexico:e:educacao|educação]] moral consiste em despertar, fomentar e cuidar um delicado e moderado sentimento da honra. — Schuster.