===== HARTMANN =====
HARTMANN (Nicolai), [[lexico:f:filosofo|filósofo]] alemão (Riga 1882 — Göttingen 1950). Desenvolve uma [[lexico:m:metafisica|Metafísica]] do [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] (1927), inspirada simultaneamente na [[lexico:f:filosofia-da-identidade|filosofia da identidade]] de [[lexico:s:schelling|Schelling]] e na [[lexico:f:fenomenologia|fenomenologia]] de [[lexico:h:husserl|Husserl]]: procura unir uma [[lexico:t:teoria|teoria]] do "conhecimento" com uma [[lexico:o:ontologia|ontologia]] do "[[lexico:o:objeto|objeto]]" do conhecimento, numa [[lexico:i:identidade|identidade]] absoluta entre o [[lexico:s:sujeito|sujeito]] e o objeto; sua [[lexico:r:reflexao|reflexão]] filosófica desenvolve-se correlativamente em três momentos: 1.° [[lexico:f:fenomenologia-do-conhecimento|fenomenologia do conhecimento]]; 2.° [[lexico:a:aporetica|aporética]] ([[lexico:c:consciencia|consciência]] dos problemas insolúveis); 3.° ontologia ([[lexico:t:teoria-do-ser|teoria do ser]]). De-ve-se-lhe [[lexico:a:alem|além]] disso uma [[lexico:e:etica|Ética]] (1926), um ensaio Sobre o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] da ontologia (1935) e uma [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] do [[lexico:i:idealismo-alemao|idealismo alemão]]. ([[lexico:n:nao|Não]] confundir com o filósofo hegeliano e vitalista Edward von Hartmann .)

Eduard von Hartmann (1842-1906) julga que a [[lexico:e:explicacao|explicação]] dos fenômenos da [[lexico:n:natureza|natureza]] e especialmente dos fenômenos orgânicos deve-se a um [[lexico:p:principio|princípio]] criador do [[lexico:m:mundo|mundo]], [[lexico:p:principio-ativo|princípio ativo]] e cego, [[lexico:a:analogo|análogo]] à [[lexico:i:ideia|ideia]] absoluta de [[lexico:h:hegel|Hegel]] e à [[lexico:v:vontade|vontade]] absoluta de [[lexico:s:schopenhauer|Schopenhauer]], mas que antecede a ambas, que são seus atributos, ao qual ele chama de [[lexico:i:inconsciente|Inconsciente]]. É este o [[lexico:i:incondicionado|incondicionado]] de Hartmann, a [[lexico:a:arque|arque]] de todas as [[lexico:c:coisas|coisas]], que, como incondicionado, não pode explicar-se por [[lexico:m:meio|meio]] de qualquer [[lexico:r:relacao|relação]]. É assim o [[lexico:a:absoluto|absoluto]]. [[lexico:e:esse|esse]] princípio ativo é inconsciente.