===== HAMELIN =====
HAMELIN (Octave), [[lexico:f:filosofo|filósofo]] francês (Lion-d’Angers, Main-et-Loire, 1856 — Huchet, Landes, 1907). Professor da [[lexico:e:escola|escola]] [[lexico:n:normal|normal]] [[lexico:s:superior|superior]] e da [[lexico:s:sorbonne|Sorbonne]], é um dos raros filósofos franceses a [[lexico:t:ter|ter]] desenvolvido sua [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] (Ensaio sobre os [[lexico:e:elementos|elementos]] principais da [[lexico:r:representacao|representação]], 1907) como um [[lexico:s:sistema|sistema]] fechado, isto é, como uma [[lexico:e:explicacao|explicação]] puramente [[lexico:r:racional|racional]] e demonstrativa de todos os elementos de nosso [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] ([[lexico:m:movimento|movimento]], [[lexico:q:qualidade|qualidade]], [[lexico:t:tempo|tempo]], [[lexico:e:espaco|espaço]], [[lexico:r:relacao|relação]], [[lexico:n:numero|número]], [[lexico:c:causalidade|causalidade]] e [[lexico:f:finalidade|finalidade]]: todos esses elementos se sintetizam na [[lexico:p:personalidade|personalidade]] do [[lexico:s:ser|ser]] [[lexico:h:humano|humano]]).

Para Hamelin, com [[lexico:e:efeito|efeito]], nós [[lexico:n:nao|não]] apreendemos mais o ser ou os seres, mas somente [[lexico:r:relacoes|relações]], e a sua construção do [[lexico:m:mundo|mundo]] é uma construção essencialmente [[lexico:l:logica|lógica]]. É de [[lexico:f:fato|fato]] uma [[lexico:t:teoria|teoria]] da "relação", conforme a [[lexico:e:expressao|expressão]] do [[lexico:p:proprio|próprio]] filósofo, que anuncia o propósito de "constituir as [[lexico:c:coisas|coisas]] com relações". Tornamos a encontrar a [[lexico:t:trindade|trindade]] hegeliana tese-antítese-síntese, cujo [[lexico:t:termo|termo]] é essa mesma "relação" e que talvez já não seja o movimento do próprio [[lexico:e:espirito|espírito]], mas o resultado da [[lexico:f:forca|força]] ou do [[lexico:e:esforco|esforço]] do espírito. O [[lexico:s:simples|simples]], por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], atrai o [[lexico:c:complexo|complexo]], pois "examinando [[lexico:b:bem|Bem]] o simples, encontraremos nele o complexo sob o [[lexico:a:aspecto|aspecto]] de um [[lexico:v:vazio|vazio]] a preencher". Dir-se-ia que já estivéssemos a ouvir [[lexico:s:sartre|Sartre]].

Vejamos, por [[lexico:o:outro|outro]] lado, a [[lexico:i:ideia|ideia]] de [[lexico:c:causa|causa]]; ela tem a sua [[lexico:a:antitese|antítese]], que é a ideia de [[lexico:f:fim|fim]], e a [[lexico:h:harmonia|harmonia]] se estabelece pela [[lexico:n:nocao|noção]] de resultado. Do mesmo [[lexico:m:modo|modo]], o tempo e o espaço se opõem para depois se harmonizarem pela noção de movimento. Assim, conclui Hamelin, "a representação... não representa, não reflete um [[lexico:o:objeto|objeto]] e um [[lexico:s:sujeito|sujeito]] que existisse sem ela, mas é o objeto e o sujeito, é a própria [[lexico:r:realidade|realidade]]...". E acabamos de [[lexico:v:ver|ver]] quais eram os "elementos" puramente lógicos, malgrado o seu [[lexico:d:dinamismo|dinamismo]] concep-tual, desta representação.

Um universitário cujo espírito admiràvelmente lúcido havia penetrado este difícil sistema resumiu-mo um dia da maneira que segue: Uma vez dada a bola, [[lexico:e:eu|eu]] deduzo a raqueta, da raqueta o braço que a segura, do braço o [[lexico:c:corpo|corpo]], do corpo a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]] e da inteligência, [[lexico:d:deus|Deus]], sem que tenha [[lexico:n:necessidade|necessidade]] de outro modo de conhecimento para atingir a raqueta, a mão, o braço, o corpo, a inteligência ou Deus. Peço desculpas desta irreverência, mas ao mesmo tempo que ilustra o [[lexico:m:mecanismo|mecanismo]] da doutrina também põe à mostra a [[lexico:e:especie|espécie]] de acrobacia [[lexico:d:dialetica|dialética]] que ela dá a [[lexico:i:impressao|impressão]] de ser.

Esta doutrina formulada por um [[lexico:h:homem|homem]] que foi também um moralista de alto [[lexico:v:valor|valor]], desenvolvendo, ademais, as consequências da noção de [[lexico:l:liberdade|liberdade]], não deixava de comportar finas análises e de lançar as bases de uma [[lexico:e:etica|ética]] sólida. É um [[lexico:i:idealismo|Idealismo]] [[lexico:l:logico|lógico]]. Encontramos a sua [[lexico:r:refutacao|refutação]], embora Hamelin não seja aí expressamente visado, nestas [[lexico:p:palavras|palavras]] de Maurice [[lexico:b:blondel|Blondel]]: "longe de ser um [[lexico:p:produto|produto]] da [[lexico:r:razao|razão]], o ser constitui-lhe o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] e o objeto supremo...".

Revestido de outras formas, o idealismo refloriu na Itália com Rosmini, Gioberti e Mazzini. E talvez se deva assinalar aqui, como um excesso contrário, que essa "[[lexico:p:psicologia-da-forma|psicologia da forma]]" que teve seus representantes na Alemanha com Köffka, Kohler, Lewin, Wertheimer, se baseia em pesquisas zoológicas ou biológicas da espécie mais exata para constituir também unidades, mas unidades de [[lexico:o:ordem|ordem]] unicamente orgânica e situadas no espaço e no tempo.