===== FILOSOFIAS DE WITTGENSTEIN =====
Wolfgang Stegmüller tem [[lexico:r:razao|razão]] quando [[lexico:f:fala|fala]] em duas [[lexico:f:filosofias-de-wittgenstein|filosofias de Wittgenstein]]. Sem [[lexico:d:duvida|dúvida]], já o vimos antes, a [[lexico:p:problematica|problemática]] fundamental permanece a mesma. No entanto, a [[lexico:p:perspectiva|perspectiva]] segundo a qual essa problemática é considerada muda radicalmente na segunda fase do [[lexico:p:pensamento|pensamento]] de [[lexico:w:wittgenstein|Wittgenstein]], de tal [[lexico:m:modo|modo]] que [[lexico:n:nao|não]] se pode considerar esta fase como um [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] linear da primeira. Muito pelo contrário, Wittgenstein desenvolve seu pensamento na segunda fase como uma [[lexico:c:critica|crítica]] radical à [[lexico:t:tradicao|tradição]] filosófica ocidental da [[lexico:l:linguagem|linguagem]], cuja [[lexico:e:expressao|expressão]] última havia sido precisamente o Tractatus. Em [[lexico:s:suma|suma]], sua [[lexico:o:obra|obra]] da segunda fase encontra-se em fundamental [[lexico:o:oposicao|oposição]] com a da primeira, mesmo que o [[lexico:p:problema|problema]] central permaneça o mesmo. Wittgenstein, depois de [[lexico:t:ter|ter]] abandonado a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] por [[lexico:c:coerencia|coerência]] com o Tractatus, passou por uma lenta e dolorosa [[lexico:t:transformacao|transformação]] espiritual desde mais ou menos 1930 até o [[lexico:f:fim|fim]] de sua [[lexico:v:vida|vida]], e as [[lexico:i:investigacoes-filosoficas|Investigações Filosóficas]] são, propriamente, a expressão desse itinerário de seu pensamento. Ele se faz, pouco a pouco, implacável crítico de [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]] e submete [[lexico:t:todo|todo]] o seu pensamento a uma crítica rigorosa. A [[lexico:m:mudanca|mudança]] operada em Wittgenstein chegou a exprimir-se na própria [[lexico:e:exposicao|exposição]] de suas [[lexico:i:ideias|ideias]]. O Tractatus é um [[lexico:e:exemplo|exemplo]] de [[lexico:o:ordem|ordem]] e de um pensamento concatenado, que controla seus passos. As Investigações Filosóficas são, pelo menos num primeiro [[lexico:m:momento|momento]], ininteligíveis, não tanto em [[lexico:v:virtude|virtude]] da linguagem (considerada obra-prima da [[lexico:l:literatura|literatura]] alemã), mas porque dão a [[lexico:i:impressao|impressão]] de não ter um fio condutor e [[lexico:s:ser|ser]], simplesmente, uma [[lexico:a:apresentacao|apresentação]] desordenada do autor sobre os mais diversos temas, isto é, uma [[lexico:e:especie|espécie]] de [[lexico:r:reflexao|reflexão]] em [[lexico:v:voz|voz]] alta, sem nenhuma coordenação dos [[lexico:p:pensamentos|Pensamentos]] entre si e sem que o autor, em muitos casos, chegue a exprimir explicitamente o resultado das longas dialéticas de [[lexico:t:tese|tese]] e [[lexico:a:antitese|antítese]], por [[lexico:m:meio|meio]] das quais procura apresentar seu pensamento. [Araújo de Oliveira]