===== FILOSOFIA REALISTA =====
[[lexico:n:nao:start|Não]] quisera terminar esta lição sobre [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] sem fazer, por assim dizer, em poucas linhas, o balanço da [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] realista. Dizia que a [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] de Aristóteles representa o [[lexico:e:esforco:start|esforço]] máximo e melhor sucedido para estruturar em [[lexico:g:geral:start|geral]] uma concepção do [[lexico:u:universo:start|universo]] de [[lexico:t:tipo:start|tipo]] realista. Pois [[lexico:b:bem:start|Bem]]: vamos extrair dessa metafísica realista (cujas etapas através do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] [[lexico:g:grego:start|grego]] temos seguido, desde [[lexico:p:parmenides:start|Parmênides]] até Aristóteles), as teses fundamentais de [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:r:realismo:start|realismo]], diferentes respostas dadas à [[lexico:p:pergunta:start|pergunta]]: que existe? Primeira [[lexico:t:tese:start|tese]]: existem as [[lexico:c:coisas:start|coisas]]. Segunda tese: existem as coisas como inteligíveis, quer dizer, que, [[lexico:a:alem:start|além]] de [[lexico:s:ser:start|ser]], consistem; além de ser, são isto ou aquilo; têm uma [[lexico:e:essencia:start|essência]] e são inteligíveis. Terceira: existe a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] o pensamento, [[lexico:d:deus:start|Deus]]. Quarta: o [[lexico:h:homem:start|homem]] é uma das coisas que existem. Quinta: o homem é inteligente relativamente, quer dizer, participa da inteligência que existe. Sexta: o homem conhece que as coisas são e o que as coisas são. Sétima: a [[lexico:a:atividade:start|atividade]] suprema do homem consiste no [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]].

De uma ou outra [[lexico:f:forma:start|forma]], ocultas ou manifestas, implícitas ou explícitas, estas teses estão na [[lexico:r:raiz:start|raiz]], na [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] de toda [[lexico:f:filosofia-realista:start|filosofia realista]]. Estas teses constituem o realismo. Veremos numa próxima lição como chega a [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]] a adotar um [[lexico:p:principio:start|princípio]] radicalmente oposto neste e como o novo [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista produz uma [[lexico:s:serie:start|série]] de esforços para estruturar-se e adotar forma [[lexico:s:sistematica:start|sistemática]], e todos esses esforços constituem a série da [[lexico:f:filosofia-moderna:start|filosofia moderna]]. O Parmênides da filosofia [[lexico:m:moderna:start|moderna]] será [[lexico:d:descartes:start|Descartes]].

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