===== FILOSOFIA DAS FORMAS SIMBÓLICAS =====
[[lexico:c:cassirer:start|Cassirer]] [[lexico:n:nao:start|não]] submeteu somente as ciências a [[lexico:a:analise:start|análise]] filosófica. Indo [[lexico:a:alem:start|além]] dos marcos das "duas culturas", ele também pretendeu, com A [[lexico:f:filosofia-das-formas-simbolicas:start|Filosofia das Formas Simbólicas]], "delimitar as diversas formas fundamentais da ‘[[lexico:c:compreensao:start|compreensão]]’ do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] umas em [[lexico:r:relacao:start|relação]] às outras e captar cada uma delas o mais claramente [[lexico:p:possivel:start|possível]] em sua [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] peculiar e em sua [[lexico:f:forma:start|forma]] espiritual peculiar". Essas formas fundamentais de "compreensão" do mundo são "formações simbólicas" como o [[lexico:m:mito:start|mito]], a [[lexico:a:arte:start|arte]], a [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] ou também o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]].

Somos nós que plasmamos o mundo com a nossa [[lexico:a:atividade:start|atividade]] [[lexico:s:simbolica:start|simbólica]], criando e fazendo [[lexico:m:mundos:start|mundos]] de experiências: "o mito e a arte, a linguagem e a [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] são (...) sinais que-tendem a realizar o [[lexico:s:ser:start|ser]]", direções da [[lexico:v:vida:start|vida]] humana, formas típicas da [[lexico:a:acao:start|ação]] humana. E uma [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] do [[lexico:h:homem:start|homem]], escreve Cassirer, deveria ser "filosofia que faça conhecer a fundo a [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] fundamental de cada uma dessas [[lexico:a:atividades:start|atividades]] humanas e que, nesse [[lexico:m:meio:start|meio]] [[lexico:t:tempo:start|tempo]], faça por onde entendê-las como um [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:o:organico:start|orgânico]]". As formas simbólicas — isto é, a linguagem, a arte, o mito e a ciência — "dão forma e [[lexico:s:sentido:start|sentido]]", vale dizer, estruturam o [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:v:ver:start|ver]] o mundo, criam mundos de significados, organizam a [[lexico:e:experiencia:start|experiência]].

Com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], "inserido entre o [[lexico:s:sistema:start|sistema]] receptivo e o sistema [[lexico:r:relativo:start|relativo]] (encontráveis em todas as espécies animais), existe no homem [[lexico:t:terceiro:start|terceiro]] sistema, que se pode chamar de sistema [[lexico:s:simbolico:start|simbólico]], cujo aparecimento transforma toda a sua [[lexico:s:situacao:start|situação]] [[lexico:e:existencial:start|existencial]]. Confrontando com os animais, observa-se que o homem não somente vive em [[lexico:r:realidade:start|realidade]] mais vasta, mas também, por assim dizer, em nova [[lexico:d:dimensao:start|dimensão]] da realidade".

O homem é [[lexico:a:animal:start|animal]] cultural, diriam os etólogos. E Cassirer o chama de "[[lexico:a:animal-symbolicum:start|animal symbolicum]]". Os animais têm sinais, os homens produzem [[lexico:s:simbolos:start|símbolos]]. "A [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] entre linguagem proposicional e linguagem emotiva constitui o [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] [[lexico:l:limite:start|limite]] entre o mundo [[lexico:h:humano:start|humano]] e o mundo animal". E o nascimento da linguagem descritiva ou proposicional que desencadeia o [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] da "[[lexico:c:cultura:start|cultura]]", isto é, da "[[lexico:c:civilizacao:start|civilização]]". Com efeito, escreve Cassirer, "é inegável que o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] e o [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] simbólico são os aspectos mais característicos da vida humana e que todo o [[lexico:p:progresso:start|progresso]] da cultura baseou-se neles".

O homem é animal symbolicum. Com a sua atividade simbólica, ele superou "os limites da vida orgânica". E [[lexico:a:agora:start|agora]] "não se pode fazer [[lexico:n:nada:start|nada]] contra essa subversão da [[lexico:o:ordem:start|ordem]] [[lexico:n:natural:start|natural]]. O homem não pode se subtrair às condições de [[lexico:e:existencia:start|existência]] que ele [[lexico:p:proprio:start|próprio]] criou: deve se conformar a elas. Ele não vive mais em [[lexico:u:universo:start|universo]] somente [[lexico:f:fisico:start|físico]], e sim em universo simbólico. A linguagem, o mito, a arte e a [[lexico:r:religiao:start|religião]] são partes integrantes desse universo, são os fios que constituem o tecido simbólico, a intricada trama da experiência humana. Todo progresso no [[lexico:c:campo:start|campo]] do pensamento e da experiência fortalece e adensa essa rede".

De [[lexico:f:fato:start|fato]], afirma Cassirer, está fora de qualquer [[lexico:d:duvida:start|dúvida]] que "o homem não se encontra mais diretamente diante da realidade: por assim dizer, ele não pode mais vê-la face a face. A realidade [[lexico:f:fisica:start|física]] parece retroceder à [[lexico:m:medida:start|medida]] que a atividade simbólica do homem avança. Ao invés de se defrontar com as próprias [[lexico:c:coisas:start|coisas]], em certo sentido o homem está continuamente em colóquio consigo mesmo. Ele cercou-se de formas linguísticas, de imagens artísticas, de símbolos míticos e de ritos religiosos a tal [[lexico:p:ponto:start|ponto]] que não pode mais ver e conhecer nada senão por meio dessa [[lexico:m:mediacao:start|mediação]] artificial".

E a situação é a mesma no campo [[lexico:t:teorico:start|teórico]] e no campo [[lexico:p:pratico:start|prático]]. Também no campo prático o homem não vive em um mundo de puros fatos: ele vive muito mais "entre emoções suscitadas pela [[lexico:i:imaginacao:start|imaginação]], entre medos e esperanças, entre ilusões e desilusões, entre fantasias e sonhos. Como disse Epicteto, ‘aquilo que perturba e agita o homem não são as coisas, senão suas opiniões e fantasias em torno das coisas’ ".

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