===== FILOSOFIA DA SOCIEDADE =====
Numerosas ciências (a [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]], como [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] das formas e estados sociais; a [[lexico:e:etica-social:start|ética social]]; a [[lexico:p:pedagogia:start|pedagogia]], a [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]], etc; as ciências políticas, jurídicas e econômicas) investigam, ordenam e interpretam os fenômenos sociais, cada uma do seu [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de vista. A [[lexico:f:filosofia-da-sociedade:start|filosofia da sociedade]] propõe-se interpretar a própria [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]], a [[lexico:v:vida:start|vida]] [[lexico:s:social:start|social]] em [[lexico:g:geral:start|geral]], partindo de seus últimos fundamentos, ou seja, partindo da índole naturalmente social do [[lexico:h:homem:start|homem]]. Consiste esta índole ou [[lexico:n:natureza:start|natureza]] unicamente na insuficiência e [[lexico:c:consequente:start|consequente]] [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] de complementação para determinados fins exteriores, ou consiste, antes, na [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] de edificar com a [[lexico:r:riqueza:start|riqueza]] de suas disposições uma. [[lexico:c:comunidade:start|comunidade]] como [[lexico:t:totalidade:start|totalidade]] [[lexico:s:superior:start|superior]] e, na comunidade com outros, lograr seu pleno [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] ? De [[lexico:f:fato:start|fato]], tudo aquilo que denominamos [[lexico:c:cultura:start|cultura]] só é realizável mediante o trato espiritual. Segundo a primeira concepção, o social seria simplesmente um suplemento e um recurso do homem; de [[lexico:a:acordo:start|acordo]] com a segunda, é algo [[lexico:e:essencial:start|essencial]] ao homem, e, via de [[lexico:r:regra:start|regra]], só dentro do social se consuma sua verdadeira [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]]. [[lexico:n:nao:start|Não]] se pretende com isto negar que muitas associações (p. ex., para defesa de interesses) possuam só o [[lexico:c:carater:start|caráter]] de associações auxiliares," contudo, pelo menos, a [[lexico:f:familia:start|família]] e o [[lexico:e:estado:start|Estado]] são indispensáveis para que o homem se realize essencialmente enquanto homem.

Existem três possibilidades: 1) Considerar o homem [[lexico:p:perfeito:start|perfeito]], acabado em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]], de [[lexico:s:sorte:start|sorte]] que só por [[lexico:m:motivos:start|motivos]] de oportunidade seja levado a associar-se (vantagens da [[lexico:d:divisao-do-trabalho:start|divisão do trabalho]], etc). O [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]] é tudo; a sociedade fica reduzida a um [[lexico:m:meio:start|meio]] sem [[lexico:v:valor:start|valor]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]]: [[lexico:i:individualismo:start|individualismo]]. — 2) Considerar, ao invés, o homem como algo inacabado e dependente, que só enquanto membro da sociedade recebe um [[lexico:s:sentido:start|sentido]] essencial e um [[lexico:f:fim:start|fim]] para sua [[lexico:e:existencia:start|existência]]. A sociedade é tudo, o indivíduo como tal carece de valor, vive e morre exclusivamente para a sociedade e por [[lexico:c:causa:start|causa]] da comunidade: [[lexico:c:coletivismo:start|coletivismo]]. — 3) O homem individual possui o valor inadmissível de sua [[lexico:p:personalidade:start|personalidade]] [[lexico:m:moral:start|moral]], que não lhe permite [[lexico:s:ser:start|ser]] jamais [[lexico:s:simples:start|simples]] meio para um fim, [[lexico:p:puro:start|puro]] membro de um [[lexico:t:todo:start|todo]] situado por cima dele. Contudo, o homem não é um ser acabado em si, mas sim dotado de essencial [[lexico:r:relacao:start|relação]] à comunidade. A comunidade (totalidade) não se contrapõe a seus membros como algo estranho; pelo contrário, não é mais do que a [[lexico:u:uniao:start|união]] dos mesmos. Estes, com sua substantivi-dade [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]], não podem, nessa união (fundada precisamente em sua [[lexico:c:condicao:start|condição]] de pessoas), antepor-se nem subordinar-se a si mesmos (enquanto totalidade); antes, o que se verifica é uma relação que, por um lado, vincula cada um dos membros com o todo e, por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, vincula este todo com cada um de seus membros: [[lexico:s:solidarismo:start|solidarismo]]. Visto tratar-se da sociedade humana, toda [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] social deve tomar como ponto de partida o homem; e, atendendo a que se procura explicá la por suas últimas razões, deve incluir o homem no [[lexico:n:numero:start|número]] de seus últimos fundamentos essenciais: a filosofia da sociedade é [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] ([[lexico:o:ontologia:start|ontologia]]), mais exatamente [[lexico:a:antropologia:start|antropologia]]. Quando se diz que o homem, em última [[lexico:i:instancia:start|instância]], vem de [[lexico:d:deus:start|Deus]], e que em Deus tem seu fim derradeiro, enuncia-se, em [[lexico:s:suma:start|suma]], a filosofia da sociedade. Se o homem foi elevado por Deus a uma [[lexico:o:ordem:start|ordem]] [[lexico:s:sobrenatural:start|sobrenatural]], com isso se alarga necessariamente o âmbito social; uma filosofia da sociedade, que pretendesse ignorar esta [[lexico:r:realidade:start|realidade]], mutilaria os fatos, em vez de os [[lexico:e:explicar:start|explicar]]. — Nell-Breuning.

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