===== FILOSOFIA DA CULTURA =====
Enquanto as [[lexico:c:ciencias-do-espirito|ciências do espírito]] e, principalmente, a [[lexico:h:historia|história]] da  [[lexico:c:cultura|cultura]] se propõem dar-nos uma [[lexico:i:imagem|imagem]] completa dos fatos culturais, de suas formas ([[lexico:m:morfologia|morfologia]] da cultura), valôres e obras, a [[lexico:t:tarefa|tarefa]] da [[lexico:f:filosofia-da-cultura|filosofia da cultura]] é fundamentar as manifestações culturais ( Cultura), isto é, penetrar na [[lexico:e:essencia|essência]] delas, compreendê-las por suas [[lexico:c:causas|causas]] e condições essenciais, reduzi-las a seus fins últimos e, por tal [[lexico:m:modo|modo]], determinar a [[lexico:o:orientacao|orientação]] e [[lexico:m:medida|medida]] da [[lexico:c:criacao|criação]] cultural. — Visto a cultura [[lexico:s:ser|ser]] complementação e [[lexico:p:perfeicao|perfeição]] [[lexico:e:essencial|essencial]] do [[lexico:h:homem|homem]], as linhas fundamentais de uma [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] da cultura são necessariamente traçadas pela [[lexico:a:antropologia-filosofica|antropologia filosófica]], que nos diz o que o homem é; pela [[lexico:e:etica|ética]], que nos diz o que o homem deve fazer; e pela  [[lexico:t:teologia|teologia]] [[lexico:n:natural|natural]], que. nos mostra o [[lexico:d:destino|destino]] a que o homem é naturalmente encaminhado juntamente com as ordens da [[lexico:n:natureza|natureza]] e da cultura em que se encontra envolvido. O [[lexico:f:fundamento|fundamento]] [[lexico:u:ultimo|último]] destas disciplinas e, por conseguinte, da filosofia da cultura, é a  [[lexico:m:metafisica|metafísica]]. A concepção diversa, que se tenha delas, exterioriza-se em outras tantas direções da filosofia da cultura. Esta, como [[lexico:c:ciencia|ciência]] propriamente dita, só é cultivada desde o século XVIII. Há ramos especiais da filosofia da cultura anexos aos diferentes domínios da cultura humana ( Ciência, [[lexico:a:arte|arte]], [[lexico:r:religiao|Religião]], História, [[lexico:l:linguagem|linguagem]], [[lexico:t:tecnica|Técnica]], [[lexico:e:educacao|Educação]], [[lexico:s:sociedade|sociedade]], [[lexico:d:direito|direito]], [[lexico:e:estado|Estado]], etc).

Importa distinguir entre causas e condições da cultura. Estas últimas [[lexico:n:nao|não]] a produzem propriamente, mas explicam apenas por que a cultura se produziu com maior facilidade ou de um determinado modo. Contam-se entre elas, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], as condições geográficas de um [[lexico:p:povo|povo]], seu posto na história, [[lexico:e:epoca|época]] e modo de encontro com outros povos e cultura, as organizações culturais já criadas em [[lexico:o:ordem|ordem]] à [[lexico:a:atividade|atividade]] criadora cultural ulterior. Tais circunstâncias condicionam o [[lexico:m:movimento|movimento]] cultural em toda sua [[lexico:e:extensao|extensão]]. Não existe [[lexico:p:progresso|progresso]] cultural [[lexico:c:continuo|contínuo]], nem sequer constância  cultural. As verdadeiras causas da cultura são as aptidões e as necessidades do homem. Assim, a ciência brota do [[lexico:i:impulso|impulso]] investigador da [[lexico:i:inteligencia|inteligência]] especulativa; as ordens [[lexico:e:economica|econômica]], jurídica, [[lexico:s:social|social]] e a técnica, brotam da [[lexico:t:tendencia|tendência]] ordenadora da inteligência prática; a arte brota do [[lexico:s:sentimento|sentimento]] estético e do impulso criativo; a [[lexico:m:moralidade|moralidade]] e a religião brotam do querer [[lexico:m:moral|moral]]. A [[lexico:d:diversidade|diversidade]] de disposições e inclinações do homem, unidas a seu aperfeiçoamento preferido, conduz à diversidade das classes profissionais, criadoras de cultura, que em sua [[lexico:m:multiplicidade|multiplicidade]] se complementam em ordem ao [[lexico:b:bem-comum|bem comum]]. Sustentador e criador da cultura é o homem, não isolado, mas como membro de diversas comunidades e no [[lexico:c:complexo|complexo]] [[lexico:h:historico|histórico]] da [[lexico:t:tradicao|tradição]], ou seja, da propagação espiritual a partir do que se recebeu. — O [[lexico:o:objetivo|objetivo]] da cultura é, indubitavelmente, em primeiro [[lexico:l:lugar|lugar]], a satisfação de necessidades humanas, mas, [[lexico:a:alem|além]] disso, também o desdobramento da [[lexico:r:riqueza|riqueza]] contida na humana natureza o, por conseguinte, a [[lexico:m:manifestacao|manifestação]] do homem como [[lexico:i:imagem-de-deus|imagem de Deus]] Criador. A ordem e a medida da criação cultural dependem do [[lexico:f:fato|fato]] de o [[lexico:i:individuo|indivíduo]] e a [[lexico:c:comunidade|comunidade]] valorizarem na devida medida as necessidades do homem, subordinando as inferiores às superiores e estas ao seu [[lexico:f:fim|fim]] último. Neste [[lexico:p:particular|particular]], é essencial [[lexico:s:saber|saber]] se o fim, que consiste no aperfeiçoamento do homem ([[lexico:f:felicidade|felicidade]]) se deve buscar puramente neste [[lexico:m:mundo|mundo]] ou no [[lexico:o:outro|outro]]. A orientação ultraterrestre do homem não suprime as exigências terrenas da cultura, mas subordina-as à [[lexico:p:pessoa|pessoa]], humana que ultrapassa a [[lexico:e:esfera|esfera]] terrena. — A filosofia da cultura, pondo em destaque a verdadeira [[lexico:f:finalidade|finalidade]] de toda cultura e os defeitos das realizações culturais reais ([[lexico:c:critica|crítica]] da época e da cultura) deve influir também na configuração da cultura respectiva ([[lexico:r:reforma|Reforma]] da cultura).