===== FILOSOFIA ANTIGA OCIDENTAL =====
A [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] antiga grega e greco-romana tem uma [[lexico:h:historia:start|história]] mais do que milenar. Partindo do século VI a.C, chega até o ano de 529 d.C, ano em que o imperador Justiniano mandou fechar as escolas pagãs e dispersar os seus seguidores.

Nesse arco de [[lexico:t:tempo:start|tempo]], podemos distinguir os seguintes períodos:

1) O período naturalista, que, como já dissemos, caracterizou-se pelo [[lexico:p:problema:start|problema]] da [[lexico:p:physis:start|physis]] e do cosmos e que, entre os séculos VI e V, viu sucederem-se os jônicos, os pitagóricos, os [[lexico:e:eleatas:start|eleatas]], os pluralistas e os físicos ecléticos.

2) O período [[lexico:c:chamado:start|chamado]] humanista, que, em [[lexico:p:parte:start|parte]], coincide com a última fase da filosofia naturalista e com sua dissolução, tendo como protagonistas os [[lexico:s:sofistas:start|sofistas]] e, sobretudo, [[lexico:s:socrates:start|Sócrates]], que pela primeira vez procura determinar a [[lexico:e:essencia:start|essência]] do [[lexico:h:homem:start|homem]].

3) O [[lexico:m:momento:start|momento]] das grandes sínteses de [[lexico:p:platao:start|Platão]] e [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]], que coincide com o século IV a.C, caracterizando-se sobretudo pela [[lexico:d:descoberta:start|descoberta]] do [[lexico:s:supra-sensivel:start|supra-sensível]] e pela explicitação e formulação orgânica de vários [[lexico:p:problemas-da-filosofia:start|problemas da filosofia]].

4) Segue-se o período caracterizado pelas escolas helenísticas, que vai da grande conquista de Alexandre Magno até o [[lexico:f:fim:start|fim]] da era pagã e que, [[lexico:a:alem:start|além]] do florescimento do [[lexico:c:cinismo:start|cinismo]], vê surgirem também os grandes movimentos do [[lexico:e:epicurismo:start|epicurismo]], do [[lexico:e:estoicismo:start|estoicismo]], do [[lexico:c:ceticismo:start|ceticismo]] e a posterior difusão do [[lexico:e:ecletismo:start|ecletismo]].

5) O período [[lexico:r:religioso:start|religioso]] do [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] veteropagão, como já acenamos, desenvolve-se quase inteiramente na [[lexico:e:epoca:start|época]] cristã, caracterizando-se sobretudo por um grandioso [[lexico:r:renascimento:start|Renascimento]] do [[lexico:p:platonismo:start|platonismo]] que iria culminar com o [[lexico:m:movimento:start|movimento]] neoplatônico. O reflorescimento das outras escolas seria condicionado de vários modos pelo mesmo platonismo.

6) Nesse período, nasce e se desenvolve o pensamento cristão, que tenta formular racionalmente o [[lexico:d:dogma:start|dogma]] da nova [[lexico:r:religiao:start|religião]] e defini-lo à [[lexico:l:luz:start|luz]] da [[lexico:r:razao:start|razão]], com [[lexico:c:categorias:start|categorias]] derivadas dos filósofos gregos.

A primeira tentativa de [[lexico:s:sintese:start|síntese]] entre o Antigo Testamento e o pensamento [[lexico:g:grego:start|grego]] foi utilizada por Fílon, o Hebreu, em [[lexico:a:alexandria:start|Alexandria]], mas sem prosseguimento. A vitória dos cristãos iria impor sobretudo um repensamento da [[lexico:m:mensagem:start|mensagem]] evangélica à luz das categorias da razão. [[lexico:e:esse:start|esse]] momento do pensamento antigo, porém, [[lexico:n:nao:start|não]] constitui um coroamento do pensamento dos gregos, assinalando muito mais o [[lexico:c:comeco:start|começo]] da crise e a [[lexico:s:superacao:start|superação]] do [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:p:pensar:start|pensar]] dos gregos e preparando assim a [[lexico:c:civilizacao:start|civilização]] medieval e as bases daquilo que viria a [[lexico:s:ser:start|ser]] o pensamento cristão "europeu". Desse modo, mesmo levando em conta os laços que esse momento do pensamento tem com a última fase do pensamento pagão que se desenvolve contemporaneamente, ele deve ser estudado em separado, precisamente como pensamento véterocristão, sendo considerado atentamente, nas novas instâncias que ele instaura, como [[lexico:p:premissa:start|premissa]] e fundação do pensamento e da filosofia medievais.

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