===== EXISTENCIAL =====
(em fr. existentiel), que pertence ao [[lexico:s:sentimento|sentimento]] da [[lexico:e:existencia|existência]]. — A [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] existencial é uma [[lexico:d:descricao|descrição]] psicológica ou [[lexico:m:moral|moral]] do sentimento da existência ([[lexico:j:jaspers|Jaspers]]), tal como pode manifestar-se nas mais diversas situações (o [[lexico:s:sofrimento|sofrimento]], a [[lexico:l:luta|luta]], o [[lexico:e:erro|erro]], e mesmo as situações limites como a [[lexico:m:morte|morte]]). Distingue-se da filosofia (em fr. philosophie existentiale) que se apresenta como uma [[lexico:a:analise|análise]] [[lexico:m:metafisica|metafísica]] dos [[lexico:e:elementos|elementos]] essenciais constitutivos da existência ([[lexico:h:heidegger|Heidegger]]), tais como a [[lexico:l:liberdade|liberdade]], o não-saber (a [[lexico:e:erraticidade|erraticidade]]), a [[lexico:c:contingencia|contingência]] de nossa [[lexico:p:presenca|presença]] etc. A filosofia existencial (no [[lexico:s:sentido|sentido]] existentiel) descreve, portanto, situações particulares; a filosofia existencial (no sentido existential) analisa [[lexico:c:caracteres|caracteres]] [[lexico:u:universais|universais]] de toda a existência humana.

(ai. Existential, existentielt).

A [[lexico:d:diferenca|diferença]] entre esses dois termos foi estabelecida por Heidegger, no sentido de que o primeiro significa uma [[lexico:d:determinacao|determinação]] constitutiva da existência, uma [[lexico:c:caracteristica|característica]] ou um [[lexico:c:carater|caráter]] [[lexico:e:essencial|essencial]] dela (correspondente à [[lexico:c:categoria|categoria]] para as [[lexico:c:coisas|coisas]]), cuja determinação cabe à [[lexico:o:ontologia|ontologia]], ao passo que o segundo designa a [[lexico:c:compreensao|compreensão]] que cada [[lexico:h:homem|homem]] tem de sua própria existência ao decidir sobre as possibilidades que a constituem ou escolhê-las (Sein und Zeit, §§ 4, 9). A análise de Heidegger é existencial porque tende a rastrear as características essenciais e peculiares à existência, ou seja, a construir uma ontologia cujo [[lexico:o:objeto|objeto]] é o [[lexico:s:ser|ser]] da existência. A análise de Jaspers, ao contrário, mantém-se, e quer manter-se, no [[lexico:p:plano|plano]] [[lexico:e:existenciario|existenciário]]. Jaspers, com [[lexico:e:efeito|efeito]], repudia a ontologia no sentido de [[lexico:c:ciencia|ciência]] objetiva que considera os caracteres essenciais da existência (Phil., I, 24) e julga que a única análise [[lexico:p:possivel|possível]] da existência é ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]] [[lexico:e:escolha|escolha]] e [[lexico:d:decisao|decisão]], ou seja, [[lexico:p:pensamento|pensamento]] existenciário (Ibid., I, 13 ss.; II, 1 ss., etc).