===== EVOLUÇÃO =====
O [[lexico:t:termo:start|termo]] "evolução" pode [[lexico:s:ser:start|ser]] compreendido: 1.- como um [[lexico:p:processo:start|processo]] pelo qual sai a lume um [[lexico:p:principio:start|princípio]] interno e anteriormente [[lexico:o:oculto:start|oculto]] (p. ex., o [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] de uma [[lexico:i:ideia:start|ideia]] por [[lexico:p:parte:start|parte]] do orador); 2.- como lenta e gradual [[lexico:t:transformacao:start|transformação]] (a qual [[lexico:n:nao:start|não]] é [[lexico:n:necessario:start|necessário]] que seja univocamente determinada nem dirigida a um [[lexico:f:fim:start|fim]]; é o que sucede em muitas evoluções históricas); 3.- como transformação lenta e gradual, mas dirigida em determinada direção; 4. - como transformação que, do informe, [[lexico:u:uniforme:start|uniforme]] ou pouco determinado, leva ao formado c ao plenamente determinado (= [[lexico:d:diferenciacao:start|diferenciação]]); 5. - como transformação lenta ou intermitente (por saltos) de li ma [[lexico:f:forma:start|forma]] ou [[lexico:e:especie:start|espécie]] noutra. — Estas acepções abstratas da [[lexico:p:palavra:start|palavra]] "evolução" não se excluem necessariamente uma à out:-a. Algumas delas podem verificar-se em conjunto nos processos concretos que denominamos evolução. Tudo [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] mutável pode, de algum [[lexico:m:modo:start|modo]], [[lexico:e:estar:start|estar]] [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] a evolução.

Aos processos evolutivos no domínio da [[lexico:v:vida:start|vida]] orgânica pertence a [[lexico:o:ontogenese:start|ontogênese]] ou desenvolvimento do germe vital até chegar à fase de [[lexico:e:ente:start|ente]] formado e capaz de [[lexico:v:viver:start|viver]]. É uma evolução no primeiro [[lexico:s:sentido:start|sentido]] atrás indicado (1), não no sentido da antiquada [[lexico:t:teoria:start|teoria]] da [[lexico:p:preformacao:start|preformação]], [[lexico:c:como-se:start|como se]] o [[lexico:o:organismo:start|organismo]] estivesse já pré-formado com suas partes no germe e pela evolução apenas se desenvolvesse e crescesse, mas porque só pela ontogênese vem à [[lexico:l:luz:start|luz]] a [[lexico:i:intencao:start|intenção]] e o [[lexico:p:plano:start|plano]] oculto da [[lexico:n:natureza:start|natureza]]. Como na ontogênese realmente se produz algo novo, recebe ela também o [[lexico:n:nome:start|nome]] de [[lexico:e:epigenese:start|epigênese]] ou neo-evolução. É, [[lexico:a:alem:start|além]] disso, evolução no [[lexico:t:terceiro:start|terceiro]] sentido do termo (3). Podemos igualmente incluí-la no quarto sentido apontado (4), não só quanto à [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]], cada vez mais ricamente diferenciada, como também quanto à [[lexico:f:funcao:start|função]]: enquanto nos estádios mais primitivos cada uma das partes pode desempenhar qualquer função, depressa chega um [[lexico:m:momento:start|momento]], a partir do qual as partes mais e mais são determinadas para o exercício de suas funções, de [[lexico:s:sorte:start|sorte]] que não mais seja [[lexico:p:possivel:start|possível]] permutarem. Um complemento da ontogênese é a plena evolução das funções sexuais ou a maturidade sexual. Pelo contrário, o crescimento difere claramente da ontogênese, pois que já não produz nenhuma neo-formação. Podemos considerá-lo evolução no terceiro sentido do vocábulo (3), mas não no primeiro (1) nem no quarto (4). O envelhecimento e o declínio do organismo são unicamente evolução no segundo sentido (2). A outra importante evolução no [[lexico:r:reino:start|reino]] do [[lexico:o:organico:start|orgânico]] é a filogênese, o surto de espécies novas. Constitui uma evolução na quinta acepção da palavra (5) { [[lexico:e:evolucionismo:start|evolucionismo]]). O [[lexico:f:fato:start|fato]] da evolução dirigida (3), como ela se mostra na ontogênese, não pode explicar-sc sem uma [[lexico:a:antecipacao:start|antecipação]] do fim antes de sua realização. A [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] indeterminada, no que tange à [[lexico:m:materia:start|matéria]], de cada parte poder desempenhar originariamente qualquer função, conduz ao [[lexico:p:problema:start|problema]] do [[lexico:v:vitalismo:start|vitalismo]].

A vida espiritual do [[lexico:h:homem:start|homem]] mostra também uma evolução que supera os limites do orgânico e não lhe é necessariamente paralela. Em parte, está ligada ao sujeito: evolução [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]]; em parte ultrapassa o âmbito do [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]]: evolução supra-pessoal. A evolução pessoal do homem podemos aplicar também as [[lexico:q:quatro:start|Quatro]] primeiras acepções do termo (1 a 4). Ela encontra os limites de sua possibilidade nas disposições; profundamente influenciada pelo [[lexico:m:meio:start|meio]] [[lexico:a:ambiente:start|ambiente]], ela mantém determinada sua direção por meio das livres decisões da [[lexico:v:vontade:start|vontade]] ([[lexico:l:liberdade-da-vontade:start|liberdade da vontade]]). À evolução supra-pessoal pertencem as evoluções históricas (nos sentidos primeiro (1), segundo (2) e, em parte, terceiro (3) de toda espécie ([[lexico:h:historia:start|história]] das [[lexico:i:ideias:start|ideias]], da [[lexico:c:cultura:start|cultura]], do [[lexico:p:povo:start|povo]], da [[lexico:p:politica:start|política]], etc). Os fatos contradizem o preconceito de que a evolução supra-pessoal da [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]] se realize exclusivamente no sentido do [[lexico:p:progresso:start|progresso]] para o melhor e mais elevado.

No evolucionismo (ou [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] da evolução), a evolução, mais ([[lexico:s:spencer:start|Spencer]], Alexander) ou menos ([[lexico:b:bergson:start|Bergson]]) apoiada na [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] da natureza, converte-se em [[lexico:e:esquema:start|esquema]] de [[lexico:t:todo:start|todo]] o processo do [[lexico:u:universo:start|universo]], processo no qual se manifesta e assume forma mutável o [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]] que lhe é subjacente. Nesta evolução, os processos ou estão desligados ou surgem uns dos outros (evolução emergente). Já [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] observou que um [[lexico:d:devir:start|devir]] absoluto sem um primeiro princípio [[lexico:d:dinamico:start|dinâmico]] [[lexico:t:transcendente:start|transcendente]] não pode resolver os problemas resultantes do nascer e do parecer. — [[lexico:b:brugger:start|Brugger]].

Impõe-se um esclarecimento do termo evolução, tantas vezes empregado nos livros de ciência, mas nem sempre devidamente esclarecido no seu conteúdo esquemático.

Etimologicamente, o termo significa desenvolvimento, volver para fora o que já está contido em algo. Nesse sentido, evolução seria o desenvolvimento, pela atualização das possibilidades, das potências já inclusas virtualmente em algo. Deste modo, a evolução seria o processo das atualizações das potências dos seres, e nesse sentido lato todos estão de pleno [[lexico:a:acordo:start|acordo]].

Assim o germe evolui até alcançar o indivíduo acabado. A evolução é, pois, uma ex-plicação, um "desembrulhar" das virtualidades que se atualizam, o efetivar-se do que já estava no germe. Há uma evolução no [[lexico:c:campo:start|campo]] do indivíduo, como há também uma evolução no campo das espécies. Neste [[lexico:u:ultimo:start|último]] caso, a espécie posterior e mais perfeita estaria em [[lexico:p:potencia:start|potência]] na inferior, cujo desenvolvimento terminaria por dar surgimento [[lexico:e:efetivo:start|efetivo]] a uma possibilidade. E tal se dará ou por fatores internos ou por externos, ou por um desenvolvimento interno na espécie, que tenderia para a espécie [[lexico:s:superior:start|superior]], ou então essa passagem, [[lexico:e:esse:start|esse]] desenvolvimento, dar-se-ia sob a pressão de fatores externos, que estimulariam o processo interno, segundo alguns, ou apenas faturariam o processo interno, que seria, nesse último caso, apenas um [[lexico:e:efeito:start|efeito]] de [[lexico:a:acao:start|ação]] [[lexico:e:exterior:start|exterior]].

A [[lexico:o:observacao:start|observação]] dos fatos biológicos leva facilmente a uma [[lexico:p:posicao:start|posição]] evolucionista, pois este [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] é dominante na observação deles ao teorizá-los. Mas é evidente que há várias maneiras de considerar a evolução, e está nessas modalidades do pensamento evolucionista o [[lexico:m:motivo:start|motivo]] que gera as mais vastas discordâncias. Há [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]], portanto, de esclarecer as divergências para depois analisá-las.

Há teorias que não aceitam a evolução, e há as que a aceitam.

Tanto nas primeiras, como nas segundas, há a aceitação de modificações:

a) por fatores internos

b) por fatores externos

c) pela interatuação de ambos.

As que não aceitam podem classificar-se:

1) Fixistas — admitem uma [[lexico:h:harmonia-preestabelecida:start|harmonia preestabelecida]] entre o organismo e o meio. Temos, em parte, o [[lexico:c:criacionismo:start|criacionismo]] [[lexico:c:classico:start|clássico]] e o vitalismo [[lexico:m:moderno:start|moderno]].

2) Preformismo — que admite que o organismo responde a qualquer [[lexico:s:situacao:start|situação]], atualizando suas estruturas virtuais (posição mais do vitalismo moderno, mutacionista, e que corresponde ao [[lexico:a:apriorismo:start|apriorismo]] nas atitudes filosóficas). O meio ambiente tem um papel de "detector". No terreno da [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]], temos as posições apriorísticas, que consideram algumas estruturas mentais como anteriores à [[lexico:e:experiencia:start|experiência]].

Esta apenas facilita a atualização de potencialidade latentes, como vemos nos inatistas clássicos. Aquelas são preformadas e não elaboradas pela experiência. Há [[lexico:c:correspondencia:start|correspondência]] com o [[lexico:i:intelectualismo:start|intelectualismo]], que explica a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]] [[lexico:p:por-si:start|por si]] mesma.

3) Doutrina biológica da "[[lexico:e:emergencia:start|emergência]]", que afirma que as estruturas de conjunto são irredutíveis aos seus [[lexico:e:elementos:start|elementos]], e determinadas simultaneamente de dentro para fora. As estruturas de conjunto são irredutíveis. Corresponde à [[lexico:f:fenomenologia:start|fenomenologia]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]], e aos elementos exteriores, e as sínteses também à teoria da Gestalt, das "formas", na Psicologia.

As que aceitam a evolução (evolucionistas) : 1) O Lamarckismo afirma a [[lexico:a:adaptacao:start|adaptação]] por pressão exterior. Essa ideia corresponde ao [[lexico:a:associacionismo:start|associacionismo]], pelo qual o [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] resulta dos hábitos adquiridos, sem que nenhuma [[lexico:a:atividade:start|atividade]] interna, que constituiria a inteligência como tal, condicione tais aquisições. Corresponde também ao [[lexico:e:empirismo:start|empirismo]], que explica a inteligência pela pressão das [[lexico:c:coisas:start|coisas]].

4) Por mutações endógenas com [[lexico:s:selecao:start|seleção]] (temos [[lexico:d:darwin:start|Darwin]], aceitando-as através da concorrência). Há [[lexico:e:ensaios:start|Ensaios]] e erros. Corresponde ao [[lexico:p:pragmatismo:start|pragmatismo]], ao [[lexico:c:convencionalismo:start|convencionalismo]]. Por ex. o [[lexico:e:espaco:start|espaço]] euclidiano tem três dimensões porque melhor correspondem estas aos nossos sentidos. (Há aqui [[lexico:a:adequacao:start|adequação]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]] ao [[lexico:r:real:start|real]]).

3) Interatuação dos fatores internos e externos: é o que afirma o [[lexico:r:relativismo:start|relativismo]] biológico. Corresponde à interdependência do sujeito e do [[lexico:o:objeto:start|objeto]], da [[lexico:a:assimilacao:start|assimilação]] do objeto pelo sujeito, e da acomodação deste àquele. (O interacionismo afirma a colaboração indissolúvel entre a experiência e a [[lexico:d:deducao:start|dedução]]).

Do que foi analisado pode-se apresentar o seguinte esquema:

Evolução — adaptação —:

1. fatores internos

1.1 (mutações endógenas)

1.2 Relativismo correspondente ao interacionismo.

1.3 [[lexico:m:mutacionismo:start|mutacionismo]] (convencionalismo, pragmatismo).

2 fatores externos — lamarckismo (empirismo na filosofia).

Não evolução — adaptação —:

1. fatores internos — emergência (criacionismo - vitalismo)

fenomenologia

provocado

2. fatures externos

Corresponde às concepções dos fixistas, à da [[lexico:h:harmonia:start|harmonia]] preestabelecida, às do preformismo, ao [[lexico:p:platonismo:start|platonismo]] nas formas.

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