===== ESFORÇO =====
(in. Effort; fr. Effort; al. Streben; it. Sforzó).

[[lexico:a:atividade|atividade]] tendente a vencer um [[lexico:o:obstaculo|obstáculo]] ou uma resistência qualquer. Essa [[lexico:n:nocao|noção]] foi introduzida em [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] por [[lexico:f:fichte|Fichte]], que a utilizou para mostrar que a [[lexico:r:realidade|realidade]] deriva do [[lexico:e:eu|eu]]: "A atividade pura do eu, reentrando em si mesma, em [[lexico:r:relacao|relação]] a um [[lexico:o:objeto|objeto]] [[lexico:p:possivel|possível]] é um esforço; aliás, um esforço [[lexico:i:infinito|infinito]]. [[lexico:e:esse|esse]] esforço infinito é ao infinito a [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de [[lexico:t:todo|todo]] objeto: sem esforço, [[lexico:n:nao|não]] há objeto" (Wissenschaftslehre, 1794, § 5, II; trad. it., pp. 213-14). [[lexico:m:maine-de-biran|Maine de Biran]] valeu-se dessa noção e identificou com a [[lexico:e:experiencia|experiência]] imediata do esforço tanto o [[lexico:p:principio|princípio]] metafísico de [[lexico:c:causalidade|causalidade]] quanto a [[lexico:l:liberdade|liberdade]] do eu. Tomado na [[lexico:o:origem|origem]], esforço é liberdade, ou seja, o eu como liberdade; em face da resistência que se lhe opõe, é [[lexico:n:necessidade|necessidade]] (Fondements de la psychologie, em OEuvres, ed. Naville, II, p. 284). Pode-se considerar esse [[lexico:c:conceito|conceito]] como uma continuação do conceito mais antigo de conato.

Posta a [[lexico:s:substancia|substância]] absoluta da [[lexico:a:alma|alma]] com certos atributos ou [[lexico:f:faculdades|faculdades]] (ainda que fosse só o de sentir) que lhe são inerentes, quer receba esta substância as [[lexico:i:ideias|ideias]] de [[lexico:d:deus|Deus]] no [[lexico:m:momento|momento]] de sua [[lexico:c:criacao|criação]], quer lhe venham por [[lexico:s:sensacao|sensação]] do [[lexico:m:mundo|mundo]] [[lexico:e:exterior|exterior]], acontece que sempre é passiva sua [[lexico:r:receptividade|receptividade]]; e o [[lexico:e:entendimento|entendimento]] [[lexico:h:humano|humano]] será considerado, desde seu [[lexico:c:comeco|começo]] até o [[lexico:u:ultimo|último]] período de seu [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]], só do mesmo [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista de passividade original; porque, de onde viria um princípio de atividade que não faz [[lexico:p:parte|parte]] de sua [[lexico:n:natureza|natureza]] ou de sua [[lexico:c:constituicao|constituição]] primitiva? Encontramos atualmente em nosso [[lexico:e:espirito|espírito]] a [[lexico:i:ideia-de-substancia|ideia de substância]]; não é porém [[lexico:n:nada|nada]] difícil de provar que esta noção relativa é uma noção muito afastada dos fatos primitivos. Encontramos também gravada, muito profundamente, em nós, a noção de [[lexico:c:causa|causa]] ou de [[lexico:f:forca|força]]; mas é anterior à noção o [[lexico:s:sentimento|sentimento]] [[lexico:i:imediato|imediato]] de força, e este sentimento não é outra [[lexico:c:coisa|coisa]] que o de nossa mesma [[lexico:e:existencia|existência]], da qual é inseparável o da atividade. Porque não nos podemos conhecer como pessoas individuais sem nos sentirmos [[lexico:c:causas|causas]] relativas a certos efeitos ou movimentos produzidos no [[lexico:c:corpo|corpo]] [[lexico:o:organico|orgânico]]. A causa ou força atualmente aplicada a mover o corpo, é uma força [[lexico:a:agente|agente]] que chamamos [[lexico:v:vontade|vontade]]: o eu identifica-se por completo com esta força agente. Mas a existência da força não é um [[lexico:f:fato|fato]] para o eu senão enquanto este se exerce, e só se exerce enquanto pode aplicar-se a um [[lexico:t:termo|termo]] resistente ou inerte. A força só está, pois, determinada ou atualizada quando em relação com seu termo de aplicação, do mesmo [[lexico:m:modo|modo]] que este não está determinado como resistente ou inerte sem que entre em. relação com a força [[lexico:a:atual|atual]] que o move ou tende a imprimir-lhe [[lexico:m:movimento|movimento]]. O fato desta [[lexico:t:tendencia|tendência]] é o que chamamos esforço ou [[lexico:a:acao|ação]] querida ou volição, e eu afirmo que este esforço é o [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] fato [[lexico:p:primitivo|primitivo]] do [[lexico:s:sentido|sentido]] íntimo. Somente ele reúne todos os característicos e preenche todas as condições anteriormente analisadas.

(Essai sur les fondements de la psychologie et sur ses rapports avec l’étude de la nature, Introd. [[lexico:g:geral|geral]], II.)