===== EINFÜHLUNG =====
[[lexico:e:empatia|empatia]]

Em contraste com [[lexico:s:simpatia|simpatia]], onde sua [[lexico:i:identidade|identidade]] é preservada no sentir o [[lexico:o:outro|outro]] ou pelo outro, na empatia tende-se [[lexico:a:a-se|a se]] perder a [[lexico:s:si-mesmo|si mesmo]] no outro. Recebeu uma formulação clássica no [[lexico:t:trabalho|trabalho]] de Theodor Lipps, que a caracterizou como um [[lexico:p:processo|processo]] de [[lexico:i:imitacao|imitação]] involuntária e interior onde um [[lexico:s:sujeito|sujeito]] se identifica através do [[lexico:s:sentimento|sentimento]], com o [[lexico:m:movimento|movimento]] de outro [[lexico:c:corpo|corpo]], seja o [[lexico:s:salto|salto]] [[lexico:r:real|real]] de um dançarino ou a ascensão ilusória de uma coluna arquitetural.  A empatia completa é considerada [[lexico:e:estetica|estética]], provendo um [[lexico:a:acesso|acesso]] não-representacional à [[lexico:b:beleza|beleza]].

A [[lexico:h:historia|história]] é o [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] das totalidades psíquicas originais. Em [[lexico:c:consequencia|consequência]], o [[lexico:m:metodo|método]] de Herder é [[lexico:g:genetico|genético]] e [[lexico:n:nao|não]] [[lexico:e:estatico|estático]]. A [[lexico:f:faculdade|faculdade]] que intui a História não é mais a [[lexico:r:razao|razão]] abstrata dos [[lexico:c:cientistas|cientistas]] e sim a compenetração simpática dos poetas; Herder lançou o [[lexico:t:termo|termo]] Einfühlung para designar essa faculdade. Com seu método genético fundou uma nova [[lexico:n:nocao|noção]] do [[lexico:s:sentido|sentido]] da História; não do sentido da História, como o entenderam [[lexico:s:santo|santo]] [[lexico:a:agostinho|Agostinho]] e [[lexico:b:bossuet|Bossuet]], como peregrinação da [[lexico:c:cidade|cidade]] terrestre em demanda da cidade de [[lexico:d:deus|Deus]], é sim do sentido da História como cumprimento da [[lexico:t:tabua|tábua]] dos valores característicos de cada [[lexico:t:totalidade|totalidade]] cultural.

Herder recolhe de Santo Agostinho a [[lexico:i:ideia|ideia]] da grande [[lexico:h:harmonia|harmonia]] [[lexico:u:universal|universal]] do [[lexico:p:plano|plano]] [[lexico:d:divino|divino]], na qual todas as nações poderão fundir-se; mas à ideia da História concebida linearmente, opõe a [[lexico:t:tese|tese]] de que a História é processo e o processo [[lexico:h:historico|histórico]] em si é o desdobramento de características culturais inconfundíveis.