===== DIVISÃO DA ENUNCIAÇÃO =====
As divisões essenciais de uma [[lexico:o:operacao|operação]] se tomam a partir de seu [[lexico:o:objeto|objeto]]. Ora, a [[lexico:e:enunciacao|enunciação]], [[lexico:t:termo|termo]] do [[lexico:j:julgamento|julgamento]], tem como objeto o [[lexico:p:proprio|próprio]] [[lexico:s:ser|ser]] que ela afirma, ipsum [[lexico:e:esse|esse]]. Portanto, é sob o [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista do ser afirmado que se efetuarão as divisões essenciais relativas a esta operação: haverá tantos tipos gerais de enunciações quantos os modos específicos de [[lexico:a:afirmacao|afirmação]] do ser. Dentre eles, a [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] [[lexico:e:escolastica|escolástica]] conservou os três principais.

As [[lexico:e:enunciacoes-simples|enunciações simples]]. - O [[lexico:p:predicado|predicado]] é um esse [[lexico:e:essencial|essencial]] ou acidental, recebido num [[lexico:s:sujeito|sujeito]] que preenche a [[lexico:f:funcao|função]] de [[lexico:s:substancia|substância]] ou de [[lexico:s:suposto|suposto]]: "[[lexico:h:homem|homem]]", "bípede", "gramático" atribuído a "Pedro". As enunciações correspondentes: "Pedro é homem" etc., são ditas [[lexico:s:simples|simples]] ou categóricas, porque há uma simples [[lexico:a:atribuicao|atribuição]] de um predicado a um sujeito. Dir-se-á que se tem aí um julgamento de [[lexico:i:inerencia|inerência]], para distinguir este caso, onde apenas se afirma que o predicado convém (inere) ao sujeito, daquele em que se precisa o [[lexico:m:modo|modo]] dessa inerência (proposições [[lexico:m:modais|modais]]).

As enunciações compostas. - O predicado afirmado exprime, neste caso, o laço existente entre enunciações simples. Ex.: "Se a chuva cai, a [[lexico:t:terra|Terra]] é molhada".

Tais enunciações são ditas de conjunção ou compostas; a cópula [[lexico:n:nao|não]] é mais o [[lexico:v:verbo|verbo]] "é", mas partículas tais como "ou", "se", "e". Vê-se que se trata de um caso’ muito diferente do precedente: a [[lexico:m:modalidade|modalidade]] de ser que se afirma não é mais uma [[lexico:p:parte|parte]] da [[lexico:e:essencia|essência]] ou um [[lexico:a:acidente|acidente]] de um sujeito, mas o próprio laço ([[lexico:c:causalidade|causalidade]] ou [[lexico:c:coexistencia|coexistência]]) que une várias realidades. Os [[lexico:e:elementos|elementos]] de tal enunciação são já enunciações constituídas; daí lhes vem a [[lexico:d:denominacao|denominação]] de enunciação composta (ou hipotética). Entretanto, não se trata ainda de um [[lexico:v:verdadeiro|verdadeiro]] [[lexico:r:raciocinio|raciocínio]], uma vez que não existe ainda, propriamente falando, um [[lexico:m:movimento|movimento]] do [[lexico:e:espirito|espírito]] a partir de verdades adquiridas em direção a uma nova [[lexico:v:verdade|verdade]]. -A enunciação composta, que tem seu [[lexico:f:fundamento|fundamento]] na [[lexico:p:pluralidade|pluralidade]] do ser e nas [[lexico:r:relacoes|relações]] que resultam dessa pluralidade, corresponde, no âmbito da segunda operação do espírito à [[lexico:d:divisao|divisão]] e à [[lexico:d:definicao|definição]] no âmbito da primeira, que são [[lexico:a:atividades|atividades]] relativas à pluralidade das [[lexico:e:essencias|essências]] e a suas relações.

As enunciações modais. - O predicado afirmado é o próprio modo de ligação dos dois termos de um julgamento "é [[lexico:n:necessario|necessário]] que o justo seja recompensado". Estes modos, afetando a cópula ou o verbo, são, nós o veremos, o [[lexico:p:possivel|possível]], o [[lexico:i:impossivel|impossível]], o necessário, e o [[lexico:c:contingente|contingente]]. A afirmação assim constituída tem como objeto a modalidade de ipsum esse que ela considera.

A [[lexico:t:teoria|teoria]] dos modais é longamente desenvolvida por [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] no Peri hermeneias; a das proposições compostas, ao contrário, não remonta senão à [[lexico:l:logica|lógica]] estoica.