===== DISPOSIÇÃO =====
Entende-se por "disposição", no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] mais amplo do [[lexico:t:termo:start|termo]], a [[lexico:a:aptidao:start|aptidão]] ou [[lexico:c:capacidade:start|capacidade]] para fazer ou receber (experimentar) [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]]. Assim considerada, disposição é sinônimo de  [[lexico:p:potencia:start|potência]] subjetiva. Habitualmente toma-se este termo em sentido mais [[lexico:e:estrito:start|estrito]], significando então, a capacidade inata de um [[lexico:s:ser:start|ser]] [[lexico:v:vivente:start|vivente]] para modos peculiares ([[lexico:n:nao:start|não]] comuns aos demais seres da mesma [[lexico:e:especie:start|espécie]]) de operar, receber, reagir, desenvolver-se, etc. Em [[lexico:b:biologia:start|biologia]], denominam-se genes as disposições hereditárias que acompanham as características individuais do [[lexico:o:organismo:start|organismo]]. Em [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]] e [[lexico:a:antropologia:start|antropologia]], é menos corrente usar o [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de disposição em [[lexico:r:relacao:start|relação]] com características individuais, preferindo-se designar com ele a índole inata e totalitariamente estruturada de uma [[lexico:f:funcao:start|função]] fundamental (como conhecer, querer, sentir) ou do [[lexico:p:psiquico:start|psíquico]] em [[lexico:g:geral:start|geral]] (disposição [[lexico:c:caracteristica:start|característica]]).  VIDE [[lexico:c:carater:start|caráter]].

A disposição dá certamente a [[lexico:p:possibilidade:start|possibilidade]] fundamental para peculiares modos de operar, [[lexico:v:viver:start|viver]], etc., mas não dá a plena prontidão e facilidade. Esta adquire-se pelo exercício e [[lexico:h:habito:start|hábito]], e é estimulada pela [[lexico:f:forca:start|força]] instintiva inerente a toda disposição. Embora as disposições incutam a [[lexico:t:todo:start|todo]] ser vivo uma determinada direção de sua [[lexico:a:atividade:start|atividade]], no entanto não deixara de lhe impor também certos limites. Dentro destes, a [[lexico:f:formacao:start|formação]] de disposições depende do [[lexico:m:meio:start|meio]] [[lexico:a:ambiente:start|ambiente]], das necessidades vitais e, no [[lexico:h:homem:start|homem]], também da livre [[lexico:d:decisao:start|decisão]] de sua [[lexico:v:vontade:start|vontade]] ([[lexico:h:hereditariedade:start|hereditariedade]]). — Disposição é a [[lexico:t:traducao:start|tradução]] do vocábulo latino dispositio, tomada primariamente no sentido de [[lexico:a:arranjo:start|arranjo]], ordenação (p. ex., de um [[lexico:t:texto:start|texto]]). Depois, significa estado-e maneiras de ser não meramente inatos e permanentes, senão também adquiridos e transitórios, como o [[lexico:e:estado:start|Estado]] de ânimo, etc. — [[lexico:b:brugger:start|Brugger]].

(gr. [[lexico:d:diathesis:start|diathesis]]; lat. Dispositio; in. Disposition; fr. Disposition; al. Disposition; it. Disposizioné).

1. [[lexico:d:distribuicao:start|Distribuição]] das partes em um todo, devida à [[lexico:o:ordem:start|ordem]] do todo. Foi assim que [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] entendeu essa [[lexico:p:palavra:start|palavra]] (Met., V, 19, 1022 b 1) (v. ordem, 2).

2. [[lexico:t:tendencia:start|Tendência]], inclinação ou [[lexico:a:atitude:start|atitude]]. Nesse sentido, essa palavra foi entendida também por Aristóteles (Met., V, 20, 1022 b 10), que às vezes a utilizou para indicar a [[lexico:v:virtude:start|virtude]] (Et. Nic, II, 7, 1107 b 16, 30, etc). Os estoicos empregaram-na constantemente para definir a virtude: "uma disposição de [[lexico:a:alma:start|alma]] coerente e concorde" (Stobeo, Ecl., II, 7, 60; Cícero, Tusc, IV, 34). [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:s:significado:start|significado]] persiste na [[lexico:f:filosofia-medieval:start|filosofia medieval]]. Às vezes, distingue-se disposição de hábito. [[lexico:p:pedro-hispano:start|Pedro Hispano]] diz: "O hábito difere da disposição por ser mais permanente e duradouro, assim como são, p. ex., as [[lexico:v:virtudes:start|virtudes]] e as ciências... As disposição, ao contrário, mudam facilmente, como p. ex. o frio, o calor, a saúde, a [[lexico:d:doenca:start|doença]], etc. Os hábitos podem ser chamados de disposição, mas a recíproca não ocorre. Por isso, pode-se definir hábito como uma [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]] dificilmente movível, e a disposição como uma qualidade facilmente movível" (Summ. log., 3-23). O significado dessa palavra não mudou até hoje. Segundo [[lexico:d:dewey:start|Dewey]], "a palavra disposição significa predisposição, prontidão para agir abertamente de determinado [[lexico:m:modo:start|modo]] sempre que se apresentar a oportunidade: essa oportunidade consiste na supressão da pressão exercida pelo domínio de algum hábito patente" (Human Nature and Conduct, 1922, p. 41).

Já na [[lexico:l:logica:start|lógica]] medieval as qualidades das [[lexico:c:coisas:start|coisas]] às vezes eram chamadas de disposição (Pedro Hispano, Summ. log., 12.08); os lógicos modernos repetem essa doutrina, afirmando às vezes que são disposição também qualidades que, como quebrado ou dissolvido, parecem exprimir um [[lexico:f:fato:start|fato]]. [[lexico:p:popper:start|Popper]] observa a propósito que um químico não diria que o açúcar ou o sal se dissolveram na água se não esperasse poder recuperar o açúcar ou o sal mediante a evaporação da água (The Logic of Scientific Discovery, 1959, p. 424).

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