===== DIGNIDADE =====
(in. Dignity; fr. Dignité; al. Würde; it. Dignita).

Como "[[lexico:p:principio:start|princípio]] da dignidade humana" entende-se a exigência enunciada por [[lexico:k:kant:start|Kant]] como segunda [[lexico:f:formula:start|fórmula]] do [[lexico:i:imperativo-categorico:start|imperativo categórico]]: "Age de tal [[lexico:f:forma:start|forma]] que trates a [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]], tanto na tua [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] como na pessoa de qualquer [[lexico:o:outro:start|outro]], sempre também como um [[lexico:f:fim:start|fim]] e nunca unicamente com um [[lexico:m:meio:start|meio]]" (Grundlegung zur Met. der Sitten, II). [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:i:imperativo:start|imperativo]] estabelece que [[lexico:t:todo:start|todo]] [[lexico:h:homem:start|homem]], aliás, todo [[lexico:s:ser:start|ser]] [[lexico:r:racional:start|racional]], como fim em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]], possui um [[lexico:v:valor:start|valor]] [[lexico:n:nao:start|não]] [[lexico:r:relativo:start|relativo]] (como é, p. ex., um preço), mas [[lexico:i:intrinseco:start|intrínseco]], ou seja, a dignidade. "O que tem preço pode ser substituído por alguma outra [[lexico:c:coisa:start|coisa]] equivalente, [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] [[lexico:s:superior:start|superior]] a qualquer preço, e por isso não permite nenhuma [[lexico:e:equivalencia:start|equivalência]], tem dignidade" Substancialmente, a dignidade de um ser racional consiste no [[lexico:f:fato:start|fato]] de ele "não obedecer a nenhuma [[lexico:l:lei:start|lei]] que não seja também instituída por ele mesmo". A mortalidade, como [[lexico:c:condicao:start|condição]] dessa [[lexico:a:autonomia:start|autonomia]] legislativa é, portanto, a condição da dignidade do homem, e [[lexico:m:moralidade:start|moralidade]] e humanidade são as únicas [[lexico:c:coisas:start|coisas]] que não têm preço. Esses [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] kantianos voltam em F.Schiller, [[lexico:g:graca:start|Graça]] e dignidade (1793): "Adominação dos instintos pela [[lexico:f:forca:start|força]] [[lexico:m:moral:start|moral]] é a [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]] do [[lexico:e:espirito:start|espírito]] e a [[lexico:e:expressao:start|expressão]] da liberdade do espírito no [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]] chama-se dignidade". (Werke, ed. Karpeles, XI, p. 207). Na incerteza das valorações morais do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] contemporâneo, que aumentou com as duas guerras mundiais, pode-se dizer que a exigência da dignidade do ser [[lexico:h:humano:start|humano]] venceu uma [[lexico:p:prova:start|prova]], revelando-se como pedra de toque para a aceitação dos ideais ou das formas de [[lexico:v:vida:start|vida]] instauradas ou propostas; isso porque as [[lexico:i:ideologias:start|ideologias]], os partidos e os regimes que, implícita ou explicitamente, se opuseram a essa [[lexico:t:tese:start|tese]] mostraram-se desastrosos para si e para os outros.

(lat. Dignitas; it. Degnita).

Foi assim que os escolásticos, na esteira de [[lexico:b:boecio:start|Boécio]], traduziram a [[lexico:p:palavra:start|palavra]] [[lexico:a:axioma:start|axioma]] (cf., p. ex., [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], In Met., III, 5, 390). [[lexico:v:vico:start|Vico]] conservou essa palavra em italiano e suas "dignidades", expostas na [[lexico:p:parte:start|parte]] da Scienza Nuova intitulada "Dos [[lexico:e:elementos:start|elementos]]", constituem os fundamentos de sua [[lexico:o:obra:start|obra]]. "Propomos [[lexico:a:agora:start|agora]] aqui os seguintes axiomas ou dignidades filosóficas e filológicas, algumas poucas perguntas racionais e discretas, com outras tantas definições esclarecidas; estas, assim como o [[lexico:s:sangue:start|sangue]] pelo [[lexico:c:corpo:start|corpo]] animado, devem fluir por dentro desta [[lexico:c:ciencia:start|ciência]] e animá-la em tudo o que ela razoa sobre a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] comum das nações".

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