===== DIAPHORA =====
diaphorá: [[lexico:d:diferenca|diferença]], diferença específica

1. A [[lexico:p:presenca|presença]] das diaphorai é explícita no [[lexico:p:processo|processo]] dialéctico platônico da [[lexico:d:divisao|divisão]] ([[lexico:d:diairesis|diairesis]]) onde a «[[lexico:f:forma|forma]] genérica» é dividida de [[lexico:a:acordo|acordo]] com as espécies (Soph. 253 d-e) ou, como a [[lexico:q:questao|questão]] é posta no [[lexico:f:fedro|Fedro]] 265e, «nas articulações naturais». O que são estas «articulações naturais» é descrito mais exaustivamente no Pol. 262a-263b, 285b. O [[lexico:g:genero|gênero]] deve [[lexico:s:ser|ser]] dividido apenas onde se separa em duas Formas específicas. Dividir um gênero em partes [[lexico:n:nao|não]] resultará visto que uma [[lexico:p:parte|parte]] (meros) e uma Forma específica ([[lexico:e:eidos|eidos]]) não são a mesma [[lexico:c:coisa|coisa]] (ibid. 262b). As diaphorai, por conseguinte, devem distinguir as espécies.

2. Isto faz [[lexico:s:sentido|sentido]] num [[lexico:s:sistema|sistema]] de [[lexico:c:conceitos|conceitos]], mas cria grandes dificuldades se os eide são [[lexico:s:substancias|substâncias]] autônomas e indivisíveis como, sem [[lexico:d:duvida|dúvida]], [[lexico:p:platao|Platão]] os viu; não há [[lexico:l:lugar|lugar]] na [[lexico:t:teoria|teoria]] platônica nem para Formas «genéricas» nem «específicas» ([[lexico:v:ver|ver]] diairesis). Espeusipo, sucessor de Platão, que negou os eide, usou um [[lexico:m:metodo|método]] exaustivo de diairesis, tentando incluir todas as diaphorai, presumivelmente porque, com o desaparecimento dos eide hipostasiados, eram as diaphorai que davam ao novo eidos conceptual o seu conteúdo (ver [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], Anal. post. II, 97a).

3. Em Aristóteles o processo da diairesis prossegue com a divisão do gênero por [[lexico:m:meio|meio]] das diaphorai especificamente distintas até a infima [[lexico:s:species|species]], onde a [[lexico:a:atividade|atividade]] terminará em [[lexico:d:definicao|definição]] ([[lexico:h:horismos|horismos]]; ver a definição de horismos em Top. I, 103b). Em Top. VI, 143a-145b há regras elaboradas para a [[lexico:e:escolha|escolha]] das diaphorai na diairesis.

4. Quanto aos aspectos ontológicos do [[lexico:p:problema|problema]], na [[lexico:m:metafisica|Metafísica]] Aristóteles desloca a [[lexico:d:discussao|discussão]] para as [[lexico:c:categorias|categorias]] da [[lexico:m:materia-e-forma|matéria e forma]]. O gênero está para a diaphorá como a [[lexico:m:materia|matéria]] [[lexico:s:sensivel|sensível]] para a forma, e assim pode ser caracterizado como «matéria [[lexico:i:inteligivel|inteligível]]» ([[lexico:h:hyle|hyle]] noete, a caracterização não é particularmente feliz visto que ele usa a [[lexico:e:expressao|expressão]] também noutro sentido; ver hyle, [[lexico:a:aphairesis|aphairesis]]), enquanto todas as diaphorai são recapituladas na última, a do [[lexico:a:atomon|atomon]] eidos ou infima species, e serve como sua [[lexico:e:essencia|essência]] ([[lexico:o:ousia|ousia]]) (Metafísica 1038a, 1045a).