===== DESLEITURA =====
A desleitura nasce de uma [[lexico:f:forma:start|forma]] de competição entre o ator-leitor e o escritor, o qual sempre vem antes. A desleitura [[lexico:n:nao:start|não]] é apenas um [[lexico:a:ato:start|ato]] de [[lexico:e:escolha:start|escolha]] e [[lexico:d:decisao:start|decisão]], mas faz [[lexico:p:parte:start|parte]] de uma criatividade que tem pela frente o [[lexico:t:texto:start|texto]] que pretende interpretar ou [[lexico:s:superar:start|superar]] por [[lexico:m:meio:start|meio]] de [[lexico:o:outro:start|outro]] texto, à procura de uma [[lexico:r:relacao:start|relação]] original que ele pretende estabelecer com [[lexico:v:vantagem:start|vantagem]], na sua [[lexico:c:condicao:start|condição]] de [[lexico:s:ser:start|ser]] tardio, posterior, e, desse [[lexico:m:modo:start|modo]], tendo a iniciativa para ou um direcionamento ou uma segunda [[lexico:v:visao:start|visão]] ou uma reestimativa e reavaliação. É por essa [[lexico:r:razao:start|razão]] que a relação de [[lexico:l:leitura:start|leitura]] termina sendo uma desleitura, ou mesmo, se quisermos, uma desescrita. Se estivéssemos num nível puramente de um [[lexico:t:texto-filosofico:start|texto filosófico]], as consequências da desleitura não seriam apenas resultado de uma competição por formas simbólicas mais felizes, mas representaria a iniciativa para revisão [[lexico:e:escrita:start|escrita]] da própria [[lexico:e:exposicao:start|exposição]] da [[lexico:r:realidade:start|realidade]]. É por isso que na desleitura, que estamos tomando para uma [[lexico:a:atividade:start|atividade]] filosófica, a [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] traz um [[lexico:c:carater:start|caráter]] especulativo. O texto que produzimos não é interpretativo, mas especulativo e ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] um ato de revisão de um texto da [[lexico:t:tradicao:start|tradição]] que possui [[lexico:a:autoridade:start|autoridade]], [[lexico:p:prioridade:start|prioridade]] e [[lexico:f:forca:start|força]] perene como um texto que já está aí. A postura do literato, em relação ao texto do precursor, faz com que o desaproprie e o faça [[lexico:a:aparecer:start|aparecer]] em uma nova forma de [[lexico:s:sentido:start|sentido]]. O texto do [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] não é apenas resultado de um leitor privilegiado pela sua “tardividade” (Harold Bloom), mas decorre de um ato de revisão original, em competição com a realidade de que trata o texto filosófico da tradição.

O que foi mencionado até [[lexico:a:agora:start|agora]] resume-se a uma iniciativa de abrir um [[lexico:c:caminho:start|caminho]] para um [[lexico:u:uso:start|uso]] mais específico do [[lexico:c:conceito:start|conceito]] de desleitura, quando usado na nossa interpretação de autores de textos filosóficos. Desde que se escreve [[lexico:h:historia-da-filosofia:start|História da Filosofia]], o confronto com textos da tradição e textos produzidos por um autor contemporâneo é sempre inevitável. É por isso que qualquer texto de [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] é submetido a uma interpretação. Esta, no entanto, resulta de um leitor forte, que não apenas revisa o texto do passado, mas pretende dizer algo melhor e [[lexico:t:ter:start|ter]] razão com relação a ele, sobre questões relativas à realidade e à [[lexico:v:verdade:start|verdade]]. É por essa razão que a interpretação de um texto filosófico não consegue fugir ao caráter revisionista de seu leitor e [[lexico:i:interprete:start|intérprete]], acrescentando ainda uma avaliação, uma direção e mesmo uma [[lexico:s:substituicao:start|substituição]]. Assim, a interpretação filosófica tem um específico caráter especulativo e não se reduz apenas a uma [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] filológica. [ErStein2014:16-17]

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