===== DESENVOLVIMENTO =====
(in. Development; fr. Développement; al. Entwicklung, it. Sviluppo, Svolgimento).

[[lexico:m:movimento:start|movimento]] em direção ao melhor. Embora essa [[lexico:n:nocao:start|noção]] tenha precedentes no [[lexico:c:conceito:start|conceito]] aristotélico de movimento como passagem da [[lexico:p:potencia:start|potência]] ao [[lexico:a:ato:start|ato]] ou [[lexico:e:explicacao:start|explicação]] do que está [[lexico:i:implicito:start|implícito]] (Cícero, Top., 9), seu [[lexico:s:significado:start|significado]] otimista é peculiar à [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] do séc. XIX e está estreitamente ligado ao conceito de [[lexico:p:progresso:start|progresso]]. Seu sinônimo mais [[lexico:p:proximo:start|próximo]] é [[lexico:e:evolucao:start|evolução]], mas este [[lexico:u:ultimo:start|último]] [[lexico:t:termo:start|termo]] é mais frequentemente usado para indicar o desenvolvimento biológico ou um desenvolvimento cósmico, cujas raízes e analogias estão no desenvolvimento biológico. Sem [[lexico:r:referencia:start|referência]] a [[lexico:e:esse:start|esse]] [[lexico:a:aspecto:start|aspecto]] [[lexico:p:particular:start|particular]], esse termo foi usado por [[lexico:h:hegel:start|Hegel]], que o transformou numa das [[lexico:c:categorias:start|categorias]] fundamentais de sua filosofia e o exemplificou sobretudo na [[lexico:h:historia:start|história]]. Ao lado do [[lexico:c:carater:start|caráter]] progressista do desenvolvimento, Hegel destacou [[lexico:o:outro:start|outro]] caráter fundamental: o desenvolvimento pressupõe aquilo de que é desenvolvimento, isto é, o [[lexico:f:fim:start|fim]] para o qual se move e o [[lexico:p:principio:start|princípio]] ou a [[lexico:c:causa:start|causa]] de [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]]. "O [[lexico:e:espirito:start|espírito]]", disse Hegel, "que tem como teatro, domínio e [[lexico:c:campo:start|campo]] de realização a história do [[lexico:m:mundo:start|mundo]], [[lexico:n:nao:start|não]] vagueia nas oscilações extrínsecas do [[lexico:a:acaso:start|acaso]], mas é em si determinante [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]]... O que quer é alcançar seu [[lexico:p:proprio:start|próprio]] conceito, mas ele mesmo o obscurece para si, tem [[lexico:o:orgulho:start|orgulho]] e [[lexico:p:prazer:start|prazer]] nesse alhear-se de si mesmo" Philosophie der [[lexico:g:geschichte:start|Geschichte]], ed. Lasson, pp. 131-32). Nesse [[lexico:s:sentido:start|sentido]], o Absoluto é desenvolvimento "O [[lexico:v:verdadeiro:start|verdadeiro]] é o integral. Mas o integral é somente a [[lexico:s:substancia:start|substância]] que se completa através de seu desenvolvimento. Do Absoluto deve-se dizer que é essencialmente resultado, que só no fim é [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] na [[lexico:v:verdade:start|verdade]]; e justamente nisso consiste sua [[lexico:n:natureza:start|natureza]], em [[lexico:s:ser:start|ser]] efetividade, [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] ou desenvolvimento de si mesmo" (Phänomen. des Geistes, Pref., II, 1). O que esse conceito tem de novo em [[lexico:r:relacao:start|relação]] ao conceito aristotélico do movimento é a aplicação ao mundo da história e a [[lexico:e:extensao:start|extensão]] a todos os aspectos da [[lexico:r:realidade:start|realidade]]. Mas o caráter finalista, providencialista e substancialista do desenvolvimento ilustrado por Hegel tem [[lexico:c:correspondencia:start|correspondência]] com a doutrina aristotélica do movimento, que também é finalista e providencialista, exigindo também que aquilo que se desenvolve seja [[lexico:p:pressuposto:start|pressuposto]] pelo próprio desenvolvimento: não é outro o significado da superioridade do ato sobre a potência, a que é dedicado um célebre [[lexico:e:estudo:start|estudo]] de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] (Met., IX, 8) (cf. ato).

Ainda que o sentido corrente da [[lexico:p:palavra:start|palavra]] não seja este, [[lexico:b:bem:start|Bem]] se poderia entender «desenvolvimento» como descobrimento, desocultação, nudificação, prae-s-entação. Porque, efectivamente, ele corre em sentido inverso ao envolvimento, ocultação, revestimento, au-s-entação. Desenvolver é retirar, um a um, todos os envolventes que envolvem um envolvido não mais envolvente, isto é, descobrir o descoberto que [[lexico:n:nada:start|nada]] encobre, despir, do último ao primeiro, todos os vestidos que, um após outro, revestiram um [[lexico:c:corpo:start|corpo]] nu, que é vestimenta de nada (pois tão verdade é dizer que «o corpo veste a [[lexico:a:alma:start|alma]]» quanto «a alma veste o corpo»), remover todos os ocultantes do que nada mais oculta (ou talvez, do que só oculta o nada). Pelo desenvolvimento, [[lexico:t:todo:start|todo]] o ausente se «pre-senta»: o desenvolvido é, pura e simplesmente, [[lexico:p:presenca:start|presença]]. E [[lexico:p:pensar:start|pensar]] é isto mesmo: desenvolver. Se quiserdes um [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], ei-lo: pensar historicamente, pensar a [[lexico:h:historicidade:start|historicidade]] do [[lexico:h:homem:start|homem]], consiste só em achar o [[lexico:m:mito:start|mito]] envolvido pela história, aquele que a história  se comprazeu em [[lexico:e:envolver:start|envolver]]. No caso em que vêm recaindo as nossas reflexões, facilmente se verifica que a história «[[lexico:u:universal:start|universal]]» só abriu seu [[lexico:c:caminho:start|caminho]] envolvendo, ocultando, relegando para o olvido (outra [[lexico:f:forma:start|forma]] de envolvimento) aquele mito do Exílio Adâmico. Não me preocupa [[lexico:a:agora:start|agora]] o mister de averiguar se o mesmo não acontecerá em todas as regiões do [[lexico:s:saber:start|saber]], em que reincida um pensar que se processe em desenvolvimento do envolvido, em descobrimento do encoberto, em desocultação do [[lexico:o:oculto:start|oculto]], buscando, em [[lexico:s:suma:start|suma]], o ser do que parece ser, ou do que aparece como sendo o que não é. [EudoroMito:31-32]

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