===== CONVERSÃO =====
Dos muitos sentidos em que se usa a [[lexico:n:nocao:start|noção]] de conversão, em [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], vamos destacar especialmente dois: o [[lexico:l:logico:start|lógico]] e o metafísico.

1: Na [[lexico:l:logica:start|lógica]] clássica, a conversão é um [[lexico:m:modo:start|modo]] de inversão de proposições, de tal maneira que, sem alterar a [[lexico:v:verdade:start|verdade]] de uma [[lexico:p:proposicao:start|proposição]] dada “s é p”, possa colocar-se s em [[lexico:l:lugar:start|lugar]] de p ou p no lugar de s. admitiram-se a este [[lexico:r:respeito:start|respeito]] três modos principais de conversão. a: a conversão [[lexico:s:simples:start|simples]], na qual [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] e [[lexico:p:predicado:start|predicado]] conservam a [[lexico:q:quantidade:start|quantidade]] ou a [[lexico:e:extensao:start|extensão]]; b: a conversão [[lexico:p:por-acidente:start|por acidente]], na qual se conserva apenas a extensão; c: a conversão por [[lexico:c:contraposicao:start|contraposição]], na qual sujeito e predicado se convertem por [[lexico:m:meio:start|meio]] das anteposições da negativa a cada um dos termos invertidos. Os lógicos estabeleceram várias regras para a conversão, baseadas na conversão de um [[lexico:t:termo:start|termo]], enquanto sujeito, com a mesma extensão que [[lexico:e:esse:start|esse]] termo tinha como predicado. Quando [[lexico:n:nao:start|não]] se cumpre esta [[lexico:c:condicao:start|condição]], surgem [[lexico:s:sofismas:start|sofismas]]. Assim, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], é admissível a conversão de “nenhum [[lexico:a:animal:start|animal]] é [[lexico:r:racional:start|racional]]” em “nenhum [[lexico:s:ser:start|ser]] racional é animal”, mas não o é a conversão de “todos os homens bondosos falam com franqueza” em “todos os que falam com franqueza são bondosos”.

2: em [[lexico:s:sentido:start|sentido]] metafísico, pode entender-se a noção de conversão como contraposta à noção de [[lexico:p:processo:start|processo]]; é o sentido mais corrente entre os neoplatônicos, e, particularmente, em [[lexico:p:plotino:start|Plotino]]. Segundo Plotino, o [[lexico:u:uno:start|uno]] não é o [[lexico:u:unico:start|único]], porque funda precisamente a [[lexico:d:diversidade:start|diversidade]], aquilo que dele emana como podem emanar do [[lexico:r:real:start|real]] a sombra e o [[lexico:r:reflexo:start|reflexo]], os seres cuja [[lexico:f:forma:start|forma]] de [[lexico:e:existencia:start|existência]] não é eterna [[lexico:p:permanencia:start|permanência]] no alto, recolhendo no seu ser toda a existência, mas a [[lexico:q:queda:start|Queda]], distensão da primitiva, perfeita e originária [[lexico:t:tensao:start|tensão]] da [[lexico:r:realidade:start|realidade]] [[lexico:s:suma:start|suma]]. Pois o [[lexico:s:sumo:start|sumo]] vive, por assim dizer, em absoluta e completa tensão, recolhendo com ele a restante realidade. O duplo [[lexico:m:movimento:start|movimento]] de [[lexico:p:processao:start|processão]] e conversão, de [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]], é a [[lexico:c:consequencia:start|consequência]] dessa [[lexico:p:posicao:start|posição]] de toda a realidade a partir do [[lexico:m:momento:start|momento]] em que se apresenta a [[lexico:u:unidade:start|unidade]] suprema e, no pólo oposto, o [[lexico:n:nada:start|nada]]: a [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] gera, pela sua própria [[lexico:n:natureza:start|natureza]], o [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]], a cópia e o reflexo, que subsistem graças ao [[lexico:f:fato:start|fato]] de estarem contemplativamente voltados para o seu [[lexico:m:modelo:start|modelo]] originário. Noutro sentido, usa-se em [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] a noção de conversão ao referir-se à convertibilidade mútua dos transcendentes.

(lat. Convenio; in. Conversion; fr. Conversion; al. Umkebrueng; it. Conversioné).

Em [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] (An. pr., 1,1, 2) e nos tratados posteriores de Lógica clássica (aristotélica), é a [[lexico:o:operacao:start|operação]] com a qual de um [[lexico:e:enunciado:start|enunciado]] se extrai [[lexico:o:outro:start|outro]] (considerado equivalente, [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] muito [[lexico:p:problematico:start|problemático]]), mediante a troca das respectivas posições dos termos (sujeito e predicado). Naturalmente, nem sempre isso é [[lexico:p:possivel:start|possível]], e às vezes só pode ser feito com a introdução de uma [[lexico:m:mudanca:start|mudança]] no [[lexico:q:quantificador:start|quantificador]] ("tudo" e "alguns"). Mais precisamente: a proposição [[lexico:u:universal:start|universal]] afirmativa (p. ex., "todos os homens são [[lexico:m:mortais:start|mortais]]") converte-se, [[lexico:p:per-accidens:start|per accidens]], em proposição [[lexico:p:particular:start|particular]] afirmativa ("alguns mortais são homens"); a particular afirmativa e a universal negativa convertem-se [[lexico:s:simpliciter:start|simpliciter]], ou seja, mediante troca simples de termos; a particular negativa não pode ser convertida.

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