===== CONVERSÃO =====
Dos muitos sentidos em que se usa a [[lexico:n:nocao|noção]] de conversão, em [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], vamos destacar especialmente dois: o [[lexico:l:logico|lógico]] e o metafísico.

1: Na [[lexico:l:logica|lógica]] clássica, a conversão é um [[lexico:m:modo|modo]] de inversão de proposições, de tal maneira que, sem alterar a [[lexico:v:verdade|verdade]] de uma [[lexico:p:proposicao|proposição]] dada “s é p”, possa colocar-se s em [[lexico:l:lugar|lugar]] de p ou p no lugar de s. admitiram-se a este [[lexico:r:respeito|respeito]] três modos principais de conversão. a: a conversão [[lexico:s:simples|simples]], na qual [[lexico:s:sujeito|sujeito]] e [[lexico:p:predicado|predicado]] conservam a [[lexico:q:quantidade|quantidade]] ou a [[lexico:e:extensao|extensão]]; b: a conversão [[lexico:p:por-acidente|por acidente]], na qual se conserva apenas a extensão; c: a conversão por [[lexico:c:contraposicao|contraposição]], na qual sujeito e predicado se convertem por [[lexico:m:meio|meio]] das anteposições da negativa a cada um dos termos invertidos. Os lógicos estabeleceram várias regras para a conversão, baseadas na conversão de um [[lexico:t:termo|termo]], enquanto sujeito, com a mesma extensão que [[lexico:e:esse|esse]] termo tinha como predicado. Quando [[lexico:n:nao|não]] se cumpre esta [[lexico:c:condicao|condição]], surgem [[lexico:s:sofismas|sofismas]]. Assim, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], é admissível a conversão de “nenhum [[lexico:a:animal|animal]] é [[lexico:r:racional|racional]]” em “nenhum [[lexico:s:ser|ser]] racional é animal”, mas não o é a conversão de “todos os homens bondosos falam com franqueza” em “todos os que falam com franqueza são bondosos”.

2: em [[lexico:s:sentido|sentido]] metafísico, pode entender-se a noção de conversão como contraposta à noção de [[lexico:p:processo|processo]]; é o sentido mais corrente entre os neoplatônicos, e, particularmente, em [[lexico:p:plotino|Plotino]]. Segundo Plotino, o [[lexico:u:uno|uno]] não é o [[lexico:u:unico|único]], porque funda precisamente a [[lexico:d:diversidade|diversidade]], aquilo que dele emana como podem emanar do [[lexico:r:real|real]] a sombra e o [[lexico:r:reflexo|reflexo]], os seres cuja [[lexico:f:forma|forma]] de [[lexico:e:existencia|existência]] não é eterna [[lexico:p:permanencia|permanência]] no alto, recolhendo no seu ser toda a existência, mas a [[lexico:q:queda|Queda]], distensão da primitiva, perfeita e originária [[lexico:t:tensao|tensão]] da [[lexico:r:realidade|realidade]] [[lexico:s:suma|suma]]. Pois o [[lexico:s:sumo|sumo]] vive, por assim dizer, em absoluta e completa tensão, recolhendo com ele a restante realidade. O duplo [[lexico:m:movimento|movimento]] de [[lexico:p:processao|processão]] e conversão, de [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]], é a [[lexico:c:consequencia|consequência]] dessa [[lexico:p:posicao|posição]] de toda a realidade a partir do [[lexico:m:momento|momento]] em que se apresenta a [[lexico:u:unidade|unidade]] suprema e, no pólo oposto, o [[lexico:n:nada|nada]]: a [[lexico:p:perfeicao|perfeição]] gera, pela sua própria [[lexico:n:natureza|natureza]], o [[lexico:s:semelhante|semelhante]], a cópia e o reflexo, que subsistem graças ao [[lexico:f:fato|fato]] de estarem contemplativamente voltados para o seu [[lexico:m:modelo|modelo]] originário. Noutro sentido, usa-se em [[lexico:m:metafisica|metafísica]] a noção de conversão ao referir-se à convertibilidade mútua dos transcendentes.

(lat. Convenio; in. Conversion; fr. Conversion; al. Umkebrueng; it. Conversioné).

Em [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] (An. pr., 1,1, 2) e nos tratados posteriores de Lógica clássica (aristotélica), é a [[lexico:o:operacao|operação]] com a qual de um [[lexico:e:enunciado|enunciado]] se extrai [[lexico:o:outro|outro]] (considerado equivalente, [[lexico:o:o-que-e|o que é]] muito [[lexico:p:problematico|problemático]]), mediante a troca das respectivas posições dos termos (sujeito e predicado). Naturalmente, nem sempre isso é [[lexico:p:possivel|possível]], e às vezes só pode ser feito com a introdução de uma [[lexico:m:mudanca|mudança]] no [[lexico:q:quantificador|quantificador]] ("tudo" e "alguns"). Mais precisamente: a proposição [[lexico:u:universal|universal]] afirmativa (p. ex., "todos os homens são [[lexico:m:mortais|mortais]]") converte-se, [[lexico:p:per-accidens|per accidens]], em proposição [[lexico:p:particular|particular]] afirmativa ("alguns mortais são homens"); a particular afirmativa e a universal negativa convertem-se [[lexico:s:simpliciter|simpliciter]], ou seja, mediante troca simples de termos; a particular negativa não pode ser convertida.