===== CONCRETO =====
Chamam-se concretas as representações que manifestam seu [[lexico:o:objeto:start|objeto]] tal como ele é [[lexico:d:dado:start|dado]] na [[lexico:i:intuicao:start|intuição]] [[lexico:s:sensorial:start|sensorial]]. Em [[lexico:s:sentido:start|sentido]] lato, podem igualmente denominar-se concretos aqueles [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] [[lexico:u:universais:start|universais]] que incluem, [[lexico:a:alem:start|além]] da [[lexico:f:forma:start|forma]] determinante (p. ex., [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]]), o [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] [[lexico:i:indeterminado:start|indeterminado]] (p. ex., o [[lexico:h:homem:start|homem]] = sujeito ou portador da humanidade). [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] concreto é aquele que manifesta seus objetos [[lexico:n:nao:start|não]] só mediante conceitos, mas também mediante as intuições que lhes são correspondentes. O [[lexico:p:pensar:start|pensar]] [[lexico:h:humano:start|humano]] integral e o pensar pré-científico são preponderantemente concretos. Pelo que, a maneira de expor de [[lexico:q:quem:start|quem]] pretende, não só convencer a [[lexico:i:inteligencia:start|inteligência]], mas mover o homem [[lexico:t:todo:start|todo]], deve [[lexico:s:ser:start|ser]], quanto [[lexico:p:possivel:start|possível]], concreta. Segundo [[lexico:h:hegel:start|Hegel]], o concreto é o [[lexico:c:conceito:start|conceito]] completado pelos momentos evolutivos do [[lexico:s:sistema:start|sistema]], sinônimo, portanto, do metafisicamente supremo, em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] ao [[lexico:a:abstrato:start|abstrato]], conceito despojado da plenitude dos momentos evolutivos (VIDE abstrato, [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]]).

Opõe-se ao abstrato; as definições dadas deste [[lexico:u:ultimo:start|último]] conceito, podem aplicar-se mediante inversão, ao primeiro. Como o abstrato é posto de [[lexico:p:parte:start|parte]] (abstraído) para o considerar separadamente, o concreto não é posto de parte: é [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] na sua [[lexico:r:realidade:start|realidade]] completa e [[lexico:a:atual:start|atual]]. O concreto identifica-se amiúde com o [[lexico:p:particular:start|particular]] e o individual, enquanto o abstrato se identifica com o [[lexico:g:geral:start|geral]] e o [[lexico:u:universal:start|universal]]. O [[lexico:t:termo:start|termo]] “concreto” aplica-se também àquilo que se experimenta como efetivamente [[lexico:r:real:start|real]], mas como “efetivamente real” pode definir-se de vários modos, alguns pensadores consideram que deve limitar-se ao [[lexico:s:sensivel:start|sensível]], ao [[lexico:f:fisico:start|físico]], etc.. Esta última [[lexico:p:proposicao:start|proposição]] não é, contudo, tão clara como parece. Com [[lexico:e:efeito:start|efeito]], as qualidades, enquanto são experimentadas sensivelmente, podem considerar-se como concretas, mas ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] pode dizer-se que as qualidades são universais. Por isso o concreto identifica-se amiúde com algo [[lexico:c:composto:start|composto]]. fala-se também de concreto (que designa um [[lexico:a:atributo:start|atributo]] enquanto pertence real ou efetivamente a um sujeito) e de termo concreto (que designa um sujeito, ou uma forma enquanto se encontra num sujeito). A [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] para considerar o concreto como o objeto [[lexico:p:proprio:start|próprio]] da [[lexico:r:reflexao:start|reflexão]] filosófica surgiu diversas vezes no decurso da [[lexico:h:historia-da-filosofia:start|história da filosofia]]. Essa tendência manifesta-se amiúde na forma de uma [[lexico:r:reacao:start|reação]] contra o [[lexico:c:chamado:start|chamado]] “predomínio do abstrato”.

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