===== CONCEPTUALISMO =====
conceptualismo, doutrina segundo a qual nossos conhecimentos aparecem com a [[lexico:e:experiencia|experiência]], mas [[lexico:n:nao|não]] provêm da experiência. — Em outras [[lexico:p:palavras|palavras]], nossas [[lexico:i:ideias|ideias]] gerais se manifestam por [[lexico:o:ocasiao|ocasião]] de experiências particulares: por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], a [[lexico:n:nocao|noção]] [[lexico:u:universal|universal]] de [[lexico:j:justica|justiça]] pode [[lexico:s:ser|ser]] despertada em nós pelo [[lexico:e:espetaculo|espetáculo]] de uma injustiça [[lexico:p:particular|particular]], ainda que a [[lexico:i:ideia|ideia]] em si mesma existisse de [[lexico:m:modo|modo]] [[lexico:l:latente|latente]] em nosso [[lexico:e:espirito|espírito]] antes daquela experiência. Era a [[lexico:t:teoria|teoria]] de [[lexico:a:abelardo|Abelardo]], mas o [[lexico:n:nome|nome]] de "conceptualismo" foi [[lexico:d:dado|dado]] às teorias de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] e de [[lexico:k:kant|Kant]]. O conceptualismo se apresenta como uma [[lexico:s:sintese|síntese]] do [[lexico:e:empirismo|empirismo]] e do [[lexico:r:racionalismo|racionalismo]].

É a [[lexico:o:orientacao|orientação]] do [[lexico:p:pensamento|pensamento]] que atribui só um ser mental aos [[lexico:c:conceitos|conceitos]] [[lexico:u:universais|universais]]. O conceptualismo distingue-se do antigo [[lexico:n:nominalismo|nominalismo]], enquanto admite, não apenas nomes comuns, senão também conceitos universais. Contudo nega, contra o [[lexico:r:realismo|realismo]], que aos conceitos universais corresponda [[lexico:a:alguma-coisa|alguma coisa]] na [[lexico:r:realidade|realidade]]. Se com isso se pretende apenas dizer que no [[lexico:m:mundo|mundo]] das [[lexico:c:coisas|coisas]] não há senão indivíduos, [[lexico:n:nada|nada]] há que objetar. Mas o conceptualismo vai mais longe, afirmando que ao [[lexico:c:conceito-universal|conceito universal]] nada corresponde na [[lexico:o:ordem|ordem]] objetiva ou que o que lhe corresponde carece de [[lexico:s:significado|significado]] para o nosso [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] das coisas. — O conceptualismo surgiu no século XIV, como [[lexico:r:reacao|reação]] contra um realismo que acentuava exageradamente nas coisas o universal. Segundo [[lexico:o:occam|Occam]] o [[lexico:c:conceito|conceito]] universal é um [[lexico:s:sinal|sinal]] [[lexico:n:natural|natural]], do mesmo modo que o fumo o é do [[lexico:f:fogo|fogo]]. Seu conteúdo não se realiza na [[lexico:c:coisa|coisa]] de maneira idêntica, mas substitui-a no pensamento e, precisamente, a substitui para cada um dos objetos da coletividade. Subsequentemente foi também desfeita a conexão causai do sinal com a coisa. Os conceitos universais não são mais do que recursos para a [[lexico:c:classificacao|classificação]] e ordenação lógicas dos objetos. — Enquanto o conceptualismo empirista, no qual se enquadra também a [[lexico:f:filosofia-da-vida|filosofia da vida]] (VIDE [[lexico:v:vida|vida]]) desdenha o [[lexico:v:valor|valor]] dos conceitos "rígidos" em ordem ao conhecimento da realidade constantemente mutável, o conceptualismo racionalista ([[lexico:c:criticismo|criticismo]] e [[lexico:n:neokantismo|neokantismo]]) acentua precisamente a [[lexico:n:necessidade|necessidade]] e a universalidade do conhecimento conceptual, mas não o considera fundado nas coisas nem na [[lexico:e:essencia|essência]] das mesmas, mas só nas funções apriorísticas do [[lexico:s:sujeito|sujeito]], de [[lexico:s:sorte|sorte]] que por ele não se pode chegar ao conhecimento das coisas em si. A orientação do pensamento introduzida pelo conceptualismo favorece o [[lexico:i:individualismo|individualismo]] e é hostil à [[lexico:m:metafisica|metafísica]]. — A [[lexico:o:oposicao|oposição]] entre conceitos abstratos e realidade concreta é aplanada, na teoria [[lexico:e:escolastica|escolástica]] da [[lexico:a:abstracao|abstração]], pelo [[lexico:f:fato|fato]] de que justamente o conteúdo dos conceitos se realiza efetivamente no [[lexico:o:objeto|objeto]] dado, mas de modo diferente, a [[lexico:s:saber|saber]], se verifica na [[lexico:u:unidade|unidade]] da coisa com outras determinações que não entram no conceito, mas sem que o modo de ser [[lexico:a:abstrato|abstrato]] deste seja jamais [[lexico:p:predicado|predicado]] dos objetos (VIDE abstração). — Sameler