===== CONCEITOS =====
Os conceitos (enquanto esquemas noéticos): [[lexico:e:essencia-e-existencia:start|essência e existência]], [[lexico:m:materia-e-forma:start|matéria e forma]], [[lexico:s:substancia:start|substância]] e [[lexico:a:acidente:start|acidente]], [[lexico:c:causa:start|causa]] e [[lexico:f:fim:start|fim]], etc, resultam da [[lexico:a:abstracao:start|abstração]] de dados comuns da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]], quer interna quer externa, por [[lexico:i:influencia:start|influência]] da [[lexico:i:intuicao:start|intuição]] ou da [[lexico:r:razao:start|razão]].

Os conceitos mais abstratos conservam sempre uma [[lexico:r:referencia:start|referência]] à experiência imediata ([[lexico:i:intuitiva:start|intuitiva]]).

E é em consideração a essa experiência que eles tomam [[lexico:s:sentido:start|sentido]], e quando designam o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] dessa experiência, têm [[lexico:s:significacao:start|significação]].

Poder-se-ia perguntar se os conceitos formados a partir dos dados da experiência poderiam [[lexico:r:representar:start|representar]], significar, dados de outra [[lexico:o:ordem:start|ordem]]?

(A espiritual, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]]).

[[lexico:n:nao:start|Não]] se pode deixar de reconhecer que os conceitos se fundam em conteúdos da experiência fáctica. A incorporação do pathico (v. [[lexico:p:pathos:start|pathos]]) nos conceitos da razão e da intuição é indubitável.

E na "[[lexico:p:psicogenese:start|Psicogênese]]" teremos [[lexico:o:ocasiao:start|ocasião]] de estudar esta influência.

Quanto aos modos de [[lexico:s:significacoes:start|significações]] dos conceitos podemos classificar: [[lexico:a:analogia:start|analogia]]; [[lexico:e:equivocidade:start|equivocidade]]; [[lexico:u:univocidade:start|univocidade]].

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