===== COMTE =====
COMTE (Augusto), [[lexico:f:filosofo:start|filósofo]] francês (Montpellier 1798 — Paris 1857). De [[lexico:f:formacao:start|formação]] [[lexico:m:matematica:start|matemática]], aluno da [[lexico:e:escola:start|escola]] Politécnica, Comte é o filósofo do [[lexico:p:positivismo:start|positivismo]]. O positivismo representa para ele (Curso de [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] positiva, 1839 — 1842) a ultima etapa da [[lexico:h:humanidade:start|humanidade]], que se elevou pouco a pouco do "estágio teológico", no qual tudo se explicava de maneira mágica, ao "estágio metafísico", no qual a [[lexico:e:explicacao:start|explicação]] se contentava com [[lexico:p:palavras:start|palavras]] (a [[lexico:e:escolastica:start|escolástica]] da Idade Média: "Por que a dormideira faz dormir? — Porque possui uma [[lexico:v:virtude:start|virtude]] dormitiva") e, finalmente, ao "estágio [[lexico:p:positivo:start|positivo]]", no qual [[lexico:e:explicar:start|explicar]] significa "dar a [[lexico:l:lei:start|lei]]". [[lexico:n:nao:start|Não]] conhecemos [[lexico:n:nada:start|nada]] [[lexico:a:alem:start|além]] da [[lexico:e:experiencia:start|experiência]]. "Há somente uma [[lexico:m:maxima:start|máxima]] absoluta, a de que não há nada [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]]." Comte é o fundador da [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]], que concebia como uma "[[lexico:f:fisica-social:start|física social]]", pela [[lexico:s:simples:start|simples]] aplicação dos métodos da [[lexico:f:fisica:start|física]] à [[lexico:s:sociedade:start|sociedade]]. Sua [[lexico:m:moral:start|moral]] reduz-se ao [[lexico:a:altruismo:start|altruísmo]]. Em 1844, conheceu Clotilde de Vaux, que amou com [[lexico:a:amor:start|amor]] romântico e platônico. [[lexico:e:esse:start|esse]] encontro conduziu-o ao [[lexico:m:misticismo:start|misticismo]] e, depois da [[lexico:m:morte:start|morte]] de Clotilde, à [[lexico:r:religiao:start|religião]] da Humanidade. A [[lexico:r:respeito:start|respeito]] desse [[lexico:u:ultimo:start|último]] [[lexico:p:ponto:start|ponto]], Littré se separou de Comte, para escrever desde então sua [[lexico:o:obra:start|obra]] [[lexico:p:pessoal:start|pessoal]]. Apesar do [[lexico:e:estilo:start|estilo]] envelhecido e acadêmico, a Filosofia positiva e principalmente a [[lexico:p:politica:start|Política]] positiva (1852 — 1854) permanecem ricas de ensinamentos para nós. (V. [[lexico:c:classificacao-das-ciencias:start|classificação das ciências]], positivismo.)

A filosofia de Augusto Comte é o [[lexico:t:termo:start|termo]] de um [[lexico:m:movimento:start|movimento]] e o sopé de um declive [[lexico:n:natural:start|natural]]. Chegou na sua hora, após acontecimentos que haviam transtornado de tal [[lexico:f:forma:start|forma]] a face das [[lexico:c:coisas:start|coisas]] que se ficava a indagar como restabelecê-las. A [[lexico:r:razao:start|razão]], nessa ascensão em que se comprazia demasiadamente, julgava-se capaz de regular tudo e de tudo explicar; por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, tentava-se aplicar o [[lexico:e:empirismo:start|empirismo]] aos fatos sociais. Reagia-se contra uma política idealista cuja insuficiência se fizera sentir, procurava-se ensinar o [[lexico:u:universo:start|universo]] a encontrar a sua lei em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] e a prescindir de [[lexico:d:deus:start|Deus]]. Surgiram Joseph de [[lexico:m:maistre:start|Maistre]], Louis de Bonald, [[lexico:s:saint-simon:start|Saint-Simon]] e também Augusto Comte.

Era um meridional, nascido em Montpellier no ano 1798, e educou-se numa [[lexico:f:familia:start|família]] católica ligada aos Bourbons. Não atingira ainda a juventude quando se libertou de suas crenças ou de suas ligações. Mas a lembrança sempre ficará, embora ele não o confesse, quer queira quer não.

Passou pelo Escola Politécnica e fez [[lexico:a:amizade:start|amizade]] com Saint-Simon, de [[lexico:q:quem:start|quem]] se separaria mais [[lexico:t:tarde:start|Tarde]]. Concebeu um [[lexico:s:sistema:start|sistema]] derivado da sua formação científica e de 1828 a 1842 publicou o Curso de filosofia positiva, resumido em 1844 no [[lexico:d:discurso:start|discurso]] sobre o [[lexico:e:espirito:start|espírito]] positivo. Neste mesmo ano conheceu Clotilde de Vaux e as consequências do encontro são conhecidas: o descrente descobriu na mulher o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] de um [[lexico:c:culto:start|culto]]. Pelo menos a sua obra se humanizou com isso. Prosseguiu através de publicações diversas e conquistou discípulos da estatura de um Littré. Comte morreu em 1857, cercado de amigos admiradores e piedosos, em Paris, na casa da Rua Monsieur le Prince n.° 10, onde continua ainda viva a sua recordação.

Distingue três eras ou três estados na [[lexico:h:historia:start|história]] do [[lexico:m:mundo:start|mundo]]: o [[lexico:e:estado:start|Estado]] teológico ou fictício, o estado metafísico ou [[lexico:a:abstrato:start|abstrato]], e o estado positivo ou científico. A [[lexico:e:enumeracao:start|enumeração]] já indica muito [[lexico:b:bem:start|Bem]] que se tem em vista um [[lexico:p:progresso:start|progresso]] ou uma [[lexico:s:sucessao:start|sucessão]] de etapas. Primeiro o espírito [[lexico:h:humano:start|humano]] atribui a [[lexico:c:causas:start|causas]] puramente exteriores e imaginárias os acontecimentos ou os fenômenos, depois procura uma explicação na [[lexico:i:ideia:start|ideia]] abstrata e por [[lexico:f:fim:start|fim]] se fixa num [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] certo, que é o da [[lexico:c:ciencia:start|ciência]]. Desta forma passa de um Deus criador a esse conjunto [[lexico:v:vago:start|vago]] que é a [[lexico:n:natureza:start|natureza]], depois ao [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]] ou à [[lexico:d:demonstracao:start|demonstração]] e à explicação do [[lexico:f:fenomeno:start|fenômeno]] pelo fenômeno.

Esta filosofia, assim resumida e considerada no seu termo e no seu desígnio, afigura-se-nos bem superficial ou ingênua. Veremos acusar-se esta fraqueza em derivações ainda mais simplificadas, tais como o cientificismo. Teve ela o seu [[lexico:v:valor:start|valor]] na [[lexico:e:epoca:start|época]] própria e permitiu esclarecer o espírito mediante distinções e classificações necessárias, como também contribuiu com [[lexico:e:elementos:start|elementos]] úteis para o exame dos problemas sociais: a documentação e o [[lexico:m:metodo:start|método]]. Desconheceu o valor da [[lexico:t:teologia:start|teologia]] e da filosofia especulativa tradicionais, e não foi esta a menor das suas lacunas. Assinalou na história do espírito um movimento que se acentuou a partir de então. Além disto, apesar das reservas que se lhe possam fazer, essa [[lexico:s:sintese:start|síntese]] não deixou de [[lexico:s:ser:start|ser]] uma [[lexico:o:operacao:start|operação]] genial.

Comte renuncia de antemão a qualquer tentativa de atingir o absoluto ou as causas primeiras e prescinde de Deus, se bem que não chegue a negá-lo expressamente. O que lhe interessa é o [[lexico:a:arranjo:start|arranjo]] do espírito e, através dele, o arranjo do mundo. A [[lexico:a:anarquia:start|anarquia]] [[lexico:a:atual:start|atual]] lhe parece ser o fruto, sob uma forma ou outra, da [[lexico:f:falta:start|falta]] de coordenação desse espírito. Houve outrora sistemas e sistematizações. A idade teológica e a idade [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] tiveram os seus [[lexico:p:principios:start|princípios]] e os seus panoramas do mundo, que não se baseavam em nada de preciso, de sério ou de [[lexico:r:real:start|real]]. Só a ciência dará uma base sólida a uma construção desse [[lexico:g:genero:start|gênero]], construção que, ao contrário das outras, terá um [[lexico:c:carater:start|caráter]] definitivo, e o que pretende ser a filosofia positiva é "uma [[lexico:t:teoria:start|teoria]] [[lexico:g:geral:start|geral]] da ciência e das ciências".

O que domina na ideia de ciência é a ideia de lei; o que garante a lei e lhe dá solidez é a invariabilidade. As ciências por sua vez abarcam e esgotam o conjunto da [[lexico:a:atividade:start|atividade]] humana e se hie-rarqui-zam. Há as matemáticas, a [[lexico:a:astronomia:start|astronomia]], a física, a química, a [[lexico:b:biologia:start|biologia]] e por fim a sociologia — [[lexico:p:palavra:start|palavra]] nova e [[lexico:c:coisa:start|coisa]] nova, que assumirá o [[lexico:n:nome:start|nome]] [[lexico:c:caracteristico:start|característico]] de "física [[lexico:s:social:start|social]]".

Esta última ciência, a sociologia, torna-se a ciência suprema destinada a substituir todas as filosofias e todas as religiões. Assenta ou descobre as condições da [[lexico:v:vida:start|vida]] social e chama-se "estática social"; segue o curso [[lexico:h:historico:start|histórico]] das sociedades, e chama-se "[[lexico:d:dinamica:start|dinâmica]] social". O ponto de partida do [[lexico:g:grupo:start|grupo]] social já não é o [[lexico:i:individuo:start|indivíduo]], mas a família: o Estado é uma [[lexico:a:associacao:start|associação]], uma [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] de famílias. Tal como o concebemos atualmente é nacional, mas deve ultrapassar esta fase primitiva, pois sua [[lexico:v:vocacao:start|vocação]] é a universalidade. Para chegar a tal bastar-lhe-á tomar [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] da [[lexico:n:nocao:start|noção]] de "humanidade". Esta humanidade é que faz o [[lexico:h:homem:start|homem]] e não vice-versa; ela é ideia-princípio e não simples ideia geral; contém em si os germes cujo [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] favorecem a eclosão do Estado [[lexico:i:ideal:start|ideal]].

A moral não será também um derivado qualquer do [[lexico:e:egoismo:start|egoísmo]] pessoal, mas o fruto de um [[lexico:s:sentimento:start|sentimento]] novo e generalizado: a sociabilidade. Assim será estabelecida ou restabelecida uma sociedade que lembrará a sociedade medieval, isto é, hierarquizada, mas com outros princípios de [[lexico:h:hierarquia:start|hierarquia]]. Haverá [[lexico:s:separacao:start|separação]] do poder material e do espiritual, sendo o primeiro exercido pelo [[lexico:g:governo:start|governo]] e o segundo representado por uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de igreja em que oficiarão colégios de sábios. Haverá um proletariado de trabalhadores e um patriciado de chefes de indústrias. Haverá mesmo uma religião e uma outra espécie de [[lexico:t:trindade:start|trindade]]: a religião da Humanidade com o culto do [[lexico:g:grande-ser:start|Grande Ser]] (que é a própria humanidade), do Grande [[lexico:f:fetiche:start|fetiche]] (a [[lexico:t:terra:start|Terra]]) e do Grande [[lexico:m:meio:start|meio]] (o [[lexico:e:espaco:start|Espaço]]). Quando tudo houver amadurecido ver-se-ão todas as nações unidas numa só, de forma religiosa, cujo papa residirá em Paris.

Tal é o [[lexico:s:sonho:start|sonho]] de Augusto Comte. Exposto assim em resumo, afigura-se-nos extravagante. Já dissemos que este [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] teve o seu valor ou a sua [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]]. Coincidiu com outro ou prenunciou-o e preparou-o, e a [[lexico:c:consequencia:start|consequência]] derradeira deste outro é o [[lexico:d:drama:start|drama]] em que nos debatemos.

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