===== CIÊNCIAS HUMANAS =====
[[lexico:e:episteme:start|episteme]]

Reúnem-se sob esta [[lexico:d:designacao:start|designação]] um conjunto de disciplinas: [[lexico:a:antropologia:start|antropologia]], Demografia, [[lexico:d:direito:start|direito]], Econometria, [[lexico:e:economia:start|economia]], [[lexico:e:etnologia:start|etnologia]], Geografia, [[lexico:g:gramatica:start|Gramática]], [[lexico:h:historia:start|História]], [[lexico:l:linguistica:start|Linguística]], [[lexico:f:filologia:start|filologia]], [[lexico:p:psicanalise:start|psicanálise]], [[lexico:p:psiquiatria:start|psiquiatria]], [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]], [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]]. Algumas de [[lexico:o:origem:start|origem]] [[lexico:b:bem:start|Bem]] antiga (como o direito, a gramática, a História, a Filologia), mas em sua grande maioria surgidas no [[lexico:f:fim:start|fim]] do século XIX e no século XX, dentro da [[lexico:i:instituicao:start|instituição]] universitária, como novos fragmentos do [[lexico:s:saber:start|saber]] instituído, por sua vez, crescendo e manifestando novos brotos.

A amarração intelectual destas disciplinas é dupla. Por um lado, participam das técnicas de poder e governança que se desenvolvem na instituição ocidental do Estado-Nação, desde a [[lexico:r:renascenca:start|Renascença]] se impondo em suas diferentes versões na Europa e Américas. Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, têm, desde a Idade Clássica, sua [[lexico:c:consistencia:start|consistência]] teórica por sua [[lexico:r:relacao:start|relação]] íntima com a [[lexico:f:filosofia-moderna:start|filosofia moderna]] e seu [[lexico:d:dualismo:start|dualismo]] de berço, dispondo o [[lexico:h:homem:start|homem]] ou o [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] face à [[lexico:n:natureza:start|natureza]], como [[lexico:r:regiao:start|região]] específica do [[lexico:s:ser:start|ser]]. Como nos faz lembra [[lexico:b:bruno:start|Bruno]] Latour em seu [[lexico:e:extraordinario:start|extraordinário]] “Jamais fomos modernos”, polarizam-se as ciências em [[lexico:c:cultura:start|cultura]] e Natureza, mas a [[lexico:f:formacao:start|formação]] de “objetos híbridos”, leva a crise desta [[lexico:d:dicotomia:start|dicotomia]] [[lexico:m:moderna:start|moderna]].

A consistência teórica se traduz pela [[lexico:r:referencia:start|referência]] ao [[lexico:h:humano:start|humano]], o [[lexico:e:espirito:start|Espírito]] (vide [[lexico:t:termo:start|termo]] alemão que as designa Geisteswissenschaften). De [[lexico:f:fato:start|fato]] até a segunda metade do século XX, muitas dentre elas (especialmente a psicologia e a sociologia) se desenvolveram sob o domínio institucional da [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]]. A [[lexico:a:autonomia:start|autonomia]] dela corresponde tanto à [[lexico:l:logica:start|lógica]] da especialização na diversificação do [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]] intelectual quanto ao [[lexico:d:desenvolvimento:start|desenvolvimento]] de técnicas de enquetes empíricas, métodos quantitativos e qualitativos de tratamento de dados.

A [[lexico:c:consequencia:start|consequência]] deste desdobramento foi a [[lexico:c:constituicao:start|constituição]] de sistemas de [[lexico:r:representacao:start|representação]] localizados, relativamente codificados e frequentemente fragmentários, que confundem de certo [[lexico:m:modo:start|modo]] a referência unitária ao [[lexico:o:objeto:start|objeto]] [[lexico:u:unico:start|único]] destas ciências, o humano. Como afirma Foucault as “ciências do homem” desde sua [[lexico:g:genese:start|gênese]], tem sua certidão de nascimento na “[[lexico:m:morte:start|morte]] do sujeito”, na Idade Clássica, e no decorrente estabelecimento do homem como objeto de representação, como anteriormente em Galileu se havia determinado uma representação e um "[[lexico:m:metodo:start|método]] científico” para o [[lexico:e:estudo:start|estudo]] dos objetos celestes.

De qualquer maneira, as ciências humanos se constituíram e se instituíram como ciências, segundo conceituação normativa, altamente valorizada pela Modernidade, que lhes garante rigor e [[lexico:i:interesse:start|interesse]] cognitivo. Embora tenham sua “cientificidade” por vezes questionada, esta [[lexico:c:critica:start|crítica]] positivista [[lexico:n:nao:start|não]] as destitui de legitimidade, e só nos faz lembrar que se confrontam como todas as ciências com problemas epistemológicos recorrentes. (adaptado de [[lexico:l:les-notions-philosophiques:start|Les Notions Philosophiques]])

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