===== CÉU-TERRA =====
A [[lexico:s:separacao:start|separação]] do [[lexico:c:ceu:start|Céu]] e da [[lexico:t:terra:start|Terra]] é [[lexico:m:mito:start|mito]] de indiscutível universalidade. Aqui, só queremos que se atente na «separação». A [[lexico:l:linguagem:start|linguagem]] mítica [[lexico:n:nao:start|não]] pode exceder-se. Resta-nos questionar o [[lexico:p:proprio:start|próprio]] mito, o mesmo que ele próprio diz, averiguar o de que nos [[lexico:f:fala:start|fala]]. Tem de dizer-nos [[lexico:a:alguma-coisa:start|alguma coisa]], temos de fazer que ele no-la diga. Em primeiro e mais excelente [[lexico:l:lugar:start|lugar]], encontra-se que ele fala do que é, do que há, do que existe, antes de [[lexico:m:mundo:start|mundo]] [[lexico:s:ser:start|ser]], haver, [[lexico:e:existir:start|existir]]. Mundo é, há e existe, como Céu e Terra, como Céu sobre a Terra, como Céu distante da Terra, como Céu que às vezes à Terra se une, por [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]], em [[lexico:f:forma:start|forma]] das águas fecundantes da chuva. Céu e Terra são os dois grandes componentes cósmicos. Céu e Terra perfazem mundo, ou [[lexico:e:espaco:start|espaço]] e [[lexico:t:tempo:start|tempo]] para  mundo. Mundo não há, antes da separação. Enquanto nos fala da separação, o mito alude, se não chega a dizê-lo, ao que está antes do mundo. A linguagem do mito é ingênua, em todos os sentidos da [[lexico:p:palavra:start|palavra]]. Ingênuo, num só dos sentidos, é o desentender essa linguagem. O mito não pode dizer senão que Céu e Terra estavam juntos, antes de se separarem. Como o mito não se reflete em si próprio, façamos que ele se reflita em nós. Que podemos nós [[lexico:p:pensar:start|pensar]] desse antes que mundo houvesse supondo apenas que Céu e Terra estavam juntos? Atendamos, pois, ao que o mito nos diz, pois o que ele diz a outros só a outros interessa. No domínio do [[lexico:m:mitico:start|mítico]] dá-se o [[lexico:m:milagre:start|milagre]] de cada um escutar em seu idioma o mito relatado em linguagem que não é a de [[lexico:q:quem:start|quem]] o escuta. Que escutamos nós quando ouvimos que antes, Céu e Terra estavam juntos? Por mim, o que ouço é dizer que eles estavam conjuntos, de tal maneira conjuntos, que não se distinguia, na conjunção, o onde acaba a Terra e o Céu começa. Talvez, por isso, o [[lexico:p:poeta:start|poeta]] da [[lexico:t:teogonia:start|teogonia]] pôs a Noite junto do [[lexico:c:caos:start|caos]]. Quem verá na obscuridade de uma noite em que as nuvens absorvem a [[lexico:l:luz:start|luz]] das estrelas o onde o Céu começa e a Terra acaba? No «antes de mundo» está o que não é Céu nem Terra, mas só indistinção e indiferença. De [[lexico:d:deus:start|Deus]], a [[lexico:f:figura:start|figura]] sem figura que aos primeiros filósofos se afigura é o Indiferenciado, para [[lexico:a:alem:start|além]] do [[lexico:h:horizonte:start|horizonte]], aquém do qual o mundo existe como Céu e Terra separados, na relativa separação que não os impede de se reunirem em mundo. [EudoroMito:69-70]

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