===== CAUSALIDADE ARISTOTÉLICA =====
[[lexico:n:nao|Não]] se encontra nem em um nem em [[lexico:o:outro|outro]] destes filósofos um tratado completo sobre a [[lexico:c:causalidade|causalidade]]. Suas concepções sobre este assunto são fragmentárias e, a [[lexico:b:bem|Bem]] dizer, mais implicadas nas diversas démarches do seu [[lexico:p:pensamento|pensamento]] do que desenvolvidas [[lexico:p:por-si|por si]] mesmas. É entretanto [[lexico:p:possivel|possível]], simplificando, reconduzir essas concepções a dois centros principais de [[lexico:i:interesse|interesse]]: o da causalidade na [[lexico:t:teoria-da-ciencia|Teoria da Ciência]] e o da causalidade no [[lexico:e:estudo|estudo]] de [[lexico:d:deus|Deus]] (causalidade [[lexico:t:transcendente|transcendente]]). A primeira destas elaborações é toda inteira de [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], ao passo que a segunda somente encontrou o seu pleno [[lexico:d:desenvolvimento|desenvolvimento]] em [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]].

É, de início, nos Segundos [[lexico:a:analiticos|Analíticos]] e na [[lexico:f:fisica|Física]] (II) que se encontra nossa [[lexico:n:nocao|noção]]. Basta aqui relembrar as conclusões precedentemente adquiridas: há duas principais.

A [[lexico:c:ciencia|ciência]] é o [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] pelas [[lexico:c:causas|causas]]. É a própria [[lexico:d:definicao|definição]] da ciência, dada por Aristóteles nos Segundos Analíticos e que ele retomou notadamente no segundo livro da Física e no primeiro livro da [[lexico:m:metafisica|Metafísica]]:

Scientia est cognitio per causas.

"Sabemos" uma [[lexico:c:coisa|coisa]] na [[lexico:m:medida|medida]] em que conhecemos a [[lexico:c:causa|causa]]; a causa é o [[lexico:p:principio|princípio]] [[lexico:p:proprio|próprio]] da [[lexico:e:explicacao|explicação]] científica.

Todavia, não nos deixemos confundir; se, como já observamos, Aristóteles e Tomás de Aquino parecem apresentar, de início, a causa em um contexto [[lexico:r:racional|racional]] de explicação ou sob uma [[lexico:f:funcao|função]] [[lexico:l:logica|lógica]], isso não quer dizer que para eles esta noção não tenha [[lexico:v:valor|valor]] de [[lexico:r:realidade|realidade]]. Efetivamente, se a causa dá resposta aos "porquês", se ela explica, é porque ela é em primeiro [[lexico:l:lugar|lugar]] princípio de realidade. Deve-se mesmo dizer que fundamentalmente é isto o que ela é. E cabe a Tomás de Aquino, em várias oportunidades, sublinhar fortemente este [[lexico:r:realismo|realismo]], afirmando que a causa se refere diretamente ao [[lexico:e:esse|esse]], sobre a [[lexico:e:existencia|existência]], isto é, sobre o que em si há de mais [[lexico:c:concreto|concreto]]: hoc nomen [[lexico:v:vero|vero]] causae importat in fluxum quemdam ad esse causati (Metaf., V, I, 1).

A explicação causal nas ciências pode se efetuar segundo [[lexico:q:quatro|Quatro]] linhas de causalidade. É a [[lexico:t:tese|tese]] clássica por [[lexico:e:excelencia|excelência]] do [[lexico:a:aristotelismo|aristotelismo]]. Há, na [[lexico:o:ordem|ordem]] da explicação física, quatro espécies de causas a considerar: a causa material, a causa [[lexico:f:formal|formal]], a causa eficiente e a causa final. Mas se, na ciência física, demonstra-se pelas quatro causas, em [[lexico:m:matematica|matemática]] deve-se considerar tão somente a causa eficiente, ao passo que em metafísica referimo-nos sobretudo às causas formal, eficiente e final.

Em conclusão, no [[lexico:p:plano|plano]] que permanece sempre primeiro do [[lexico:s:ser|ser]] [[lexico:o:objetivo|objetivo]], a causa é o que dá efetivamente o ser e isto segundo as diversas linhas de causalidade - ao passo que no plano derivado da explicação, a causa é o que dá [[lexico:r:razao|razão]] de cada ser e aqui ainda segundo as mesmas quatro linhas possíveis de explicação causal. Uma causa é pois essencialmente: aquilo de que uma coisa depende segundo seu ser ou seu [[lexico:d:devir|devir]]

Causae autem dicuntur ex quibus res dependet secundum esse suum vel [[lexico:f:fieri|fieri]].

Fís., I, 1, 1

Desta definição observar-se-á que a causalidade implica necessariamente estes três [[lexico:e:elementos|elementos]]: [[lexico:d:distincao|distinção]] [[lexico:r:real|real]] da causa e do [[lexico:e:efeito|efeito]]; dependência efetiva no ser; consequentemente anterioridade da causa sobre o efeito.