===== CARITAS =====
Historicamente, conhecemos somente um [[lexico:p:principio:start|princípio]] concebido para manter unida uma [[lexico:c:comunidade:start|comunidade]] de pessoas destituídas de [[lexico:i:interesse:start|interesse]] em um [[lexico:m:mundo:start|mundo]] comum e que já [[lexico:n:nao:start|não]] se sentiam relacionadas e separadas por ele. Encontrar um vínculo entre as pessoas suficientemente forte para substituir o mundo foi a principal [[lexico:t:tarefa:start|tarefa]] [[lexico:p:politica:start|política]] da primeira [[lexico:f:filosofia-crista:start|filosofia cristã]]; e foi [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]] [[lexico:q:quem:start|quem]] propôs edificar sobre a [[lexico:c:caridade:start|caridade]] não apenas a “fraternidade” cristã, mas todas as [[lexico:r:relacoes:start|relações]] humanas. Essa caridade, porém, muito embora a sua desmundanidade  corresponda claramente à [[lexico:e:experiencia:start|experiência]] humana [[lexico:g:geral:start|geral]] do [[lexico:a:amor:start|amor]], é ao mesmo [[lexico:t:tempo:start|tempo]] nitidamente diferente dele por [[lexico:s:ser:start|ser]] algo que, como o mundo, está entre os homens: “Mesmo os ladrões têm entre si  aquilo que chamam de caridade.  [[lexico:e:esse:start|esse]] surpreendente [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]] do princípio [[lexico:p:politico:start|político]] cristão é, de [[lexico:f:fato:start|fato]], muito [[lexico:b:bem:start|Bem]] escolhido, porque o vínculo da caridade entre as pessoas, embora incapaz de [[lexico:c:criar:start|criar]] [[lexico:p:por-si:start|por si]] [[lexico:p:proprio:start|próprio]] um domínio [[lexico:p:publico:start|público]], é bem [[lexico:a:adequado:start|adequado]] ao princípio fundamental cristão da não mundanidade e admiravelmente [[lexico:a:apropriado:start|apropriado]] para guiar por este mundo um [[lexico:g:grupo:start|grupo]] de pessoas essencialmente não-mundanas – um grupo de santos ou um grupo de criminosos –, bastando apenas que se conceba que o mundo está condenado e que toda [[lexico:a:atividade:start|atividade]] será nele realizada com a ressalva quamdiu mundus durat (“enquanto dura o mundo”).  O [[lexico:c:carater:start|caráter]] apolítico, não-público, da comunidade cristã foi bem cedo definido na exigência de que deveria formar um [[lexico:c:corpus:start|corpus]], um “[[lexico:c:corpo:start|corpo]]” cujos membros teriam de relacionar-se entre si como irmãos de uma mesma [[lexico:f:familia:start|família]]. A [[lexico:e:estrutura:start|estrutura]] da [[lexico:v:vida:start|vida]] comum foi modelada pelas relações entre os membros de uma família porque estas eram sabidamente não políticas e mesmo antipolíticas. Jamais existiu um domínio público entre os membros de uma família, e era, portanto, improvável que viesse a surgir da vida comunitária cristã, se esta fosse governada pelo princípio da caridade e por [[lexico:n:nada:start|nada]] mais. Ainda assim, como sabemos por [[lexico:m:meio:start|meio]] da [[lexico:h:historia:start|história]] e das regras das ordens monásticas – as únicas comunidades nas quais se chegou a experimentar o princípio da caridade como um expediente político –, o perigo de que as [[lexico:a:atividades:start|atividades]] realizadas sob a “[[lexico:n:necessidade:start|necessidade]] da vida presente” (necessitas vitae praesentis) [Tomás de Aquino, Suma teológica, ii. 2. 179. 2] levassem, por si mesmas, porque exercidas na [[lexico:p:presenca:start|presença]] de outros, ao estabelecimento de um contramundo, um domínio público no interior daquelas mesmas ordens, foi suficiente para demandar regras e regulamentos adicionais, dos quais o mais [[lexico:r:relevante:start|relevante]] em nosso contexto foi a proibição da [[lexico:e:excelencia:start|excelência]] e do subsequente [[lexico:o:orgulho:start|orgulho]]. , p. 187: se um dos monges passava a sentir orgulho da sua [[lexico:o:obra:start|obra]], era forçado a abandoná-la.]

Agostinho (A cidade de Deus, xix. 19) vê no [[lexico:d:dever:start|dever]] de caritas em [[lexico:r:relacao:start|relação]] ao utilitas proximi (“o interesse do [[lexico:p:proximo:start|próximo]]”) a [[lexico:l:limitacao:start|limitação]] do otium e da [[lexico:c:contemplacao:start|contemplação]]. Mas, “na [[lexico:v:vida-ativa:start|vida ativa]], não são as honras e o poder desta vida que devemos almejar (...), mas o [[lexico:b:bem-estar:start|bem-estar]] daqueles que estão abaixo de nós ”. É óbvio que esse [[lexico:t:tipo:start|tipo]] de [[lexico:r:responsabilidade:start|responsabilidade]] assemelha-se mais à responsabilidade do chefe de família em relação à sua família que à responsabilidade política propriamente dita. O preceito cristão de que cada um cuide de seus próprios negócios provém de I Ts 4, 11: “que procureis [[lexico:v:viver:start|viver]] uma vida tranquila e que trateis de vossos negócios” (prattein ta idia, onde ta idia é entendido como o oposto de ta koina [“assuntos comuns públicos”]). [ArendtCH, 8, Nota]

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