===== BOA VONTADE =====
Na FUNDAMENTAÇÃO DA [[lexico:m:metafisica:start|METAFÍSICA]] DOS [[lexico:c:costumes:start|costumes]], escreveu [[lexico:k:kant:start|Kant]]:

“nem no [[lexico:m:mundo:start|mundo]] nem fora dele é [[lexico:p:possivel:start|possível]] conceber algo que possa [[lexico:s:ser:start|ser]] considerado como [[lexico:b:bom:start|Bom]] sem [[lexico:r:restricao:start|restrição]], excepto uma [[lexico:b:boa-vontade:start|boa vontade]]”, esta [[lexico:f:frase:start|frase]] suscitou muitos comentários e vários tipos de críticas. Entre estas últimas, mencionamos especialmente duas que foram formuladas neste século: 1: alguns autores tentaram demonstrar que a [[lexico:n:nocao:start|noção]] de boa [[lexico:v:vontade:start|vontade]] é incompreensível ou inócua sem os valores e a sua [[lexico:h:hierarquia:start|hierarquia]] própria. Perante eles, pode alegar-se que a [[lexico:e:etica:start|ética]] de Kant [[lexico:n:nao:start|não]] é incompatível com uma ética axiológica na qual a boa vontade tenha a [[lexico:f:funcao:start|função]] de um [[lexico:v:valor:start|valor]] de [[lexico:s:santidade:start|santidade]].

2: por seu lado, os neopositivistas proclamaram que o vocábulo “bom” não possui por [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] [[lexico:s:significacao:start|significação]], e por conseguinte, não pode fundar-se uma ética na noção de boa vontade. A isto pode responder-se que uma [[lexico:a:analise:start|análise]] [[lexico:s:semantica:start|semântica]] do [[lexico:t:termo:start|termo]] “bom” [[lexico:n:nada:start|nada]] diz, todavia, sobre o [[lexico:f:fundamento:start|fundamento]] das decisões morais. Outra polêmica, mais tradicional, refere-se ao [[lexico:p:proprio:start|próprio]] [[lexico:s:sentido:start|sentido]] da [[lexico:e:expressao:start|expressão]] “boa vontade”. Alguns críticos de Kant perguntaram-se em que [[lexico:m:medida:start|medida]] a boa vontade se relaciona com os demais [[lexico:b:bens:start|bens]] e se não é possível [[lexico:p:pensar:start|pensar]] que outros bens não possam conceber-se como ilimitados. Os defensores de Kant responderam que enquanto os bens não são a boa vontade dependem, para a sua [[lexico:b:bondade:start|bondade]], de uma [[lexico:s:situacao:start|situação]] determinada: o [[lexico:s:saber:start|saber]] é bom se for usado para um bom [[lexico:f:fim:start|fim]], o [[lexico:p:prazer:start|prazer]] é bom se contribuir para o valor [[lexico:m:moral:start|moral]], etc. A boa vontade, pelo contrário, não depende de nenhuma situação determinada. Isto implica que existem outros bens valiosos, mas como a situação é sempre um [[lexico:l:limite:start|limite]] para eles, não podem considerar-se como o [[lexico:s:sumo-bem:start|sumo bem]].

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