===== BIOS POLITIKOS =====
A principal [[lexico:d:diferenca:start|diferença]] entre o emprego aristotélico e o posterior emprego medieval do [[lexico:t:termo:start|termo]] é que o [[lexico:b:bios-politikos:start|bios politikos]] denotava explicitamente somente o domínio dos assuntos humanos, com ênfase na [[lexico:a:acao:start|ação]], práxis, necessária para estabelecê-lo e mantê-lo. Nem o [[lexico:t:trabalho:start|trabalho]] nem a [[lexico:o:obra:start|obra]] eram tidos como suficientemente dignos para constituir um bios, um [[lexico:m:modo:start|modo]] de [[lexico:v:vida:start|vida]] autônomo e autenticamente [[lexico:h:humano:start|humano]]; uma vez que serviam e produziam o que era [[lexico:n:necessario:start|necessário]] e [[lexico:u:util:start|útil]], [[lexico:n:nao:start|não]] podiam [[lexico:s:ser:start|ser]] livres e independentes das necessidades e carências humanas.  Se o modo de vida [[lexico:p:politico:start|político]] escapou a [[lexico:e:esse:start|esse]] veredicto, isso se deveu à [[lexico:c:compreensao:start|compreensão]] grega da vida na pólis, que, para eles, denotava uma [[lexico:f:forma:start|forma]] de organização [[lexico:p:politica:start|política]] muito especial e livremente escolhida, e de modo algum apenas uma forma de ação necessária para manter os homens juntos de um modo ordeiro. Não que os gregos ou [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] ignorassem o [[lexico:f:fato:start|fato]] de que a vida humana sempre exige alguma forma de organização política, e que o [[lexico:g:governo:start|governo]] dos súditos pode constituir um modo de vida à [[lexico:p:parte:start|parte]]; mas o modo de vida do déspota, pelo fato de ser “meramente” uma [[lexico:n:necessidade:start|necessidade]], não podia ser considerado livre e [[lexico:n:nada:start|nada]] tinha a [[lexico:v:ver:start|ver]] com o bios politikos. [Cf. Política, 1277b8, para a distinção entre governo despótico e política. Quanto ao argumento de que a vida do déspota não é igual à vida de um homem livre, uma vez que o primeiro está preocupado com “coisas necessárias”, conferir, 1325a24.] [ArendtCH, 2]

Segundo o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]] [[lexico:g:grego:start|grego]], a [[lexico:c:capacidade:start|capacidade]] humana de organização política não apenas é diferente dessa [[lexico:a:associacao:start|associação]] [[lexico:n:natural:start|natural]] cujo centro é o [[lexico:l:lar:start|lar]] ([[lexico:o:oikia:start|oikia]]) e a [[lexico:f:familia:start|família]], mas encontra-se em [[lexico:o:oposicao:start|oposição]] direta a ela. O surgimento da cidade-Estado significou que o [[lexico:h:homem:start|homem]] recebera, “[[lexico:a:alem:start|além]] de sua vida privada, uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] de segunda vida, o seu bios politikos. [[lexico:a:agora:start|agora]] cada cidadão pertence a duas ordens de [[lexico:e:existencia:start|existência]]; e há uma nítida diferença em sua vida entre aquilo que lhe é [[lexico:p:proprio:start|próprio]] ([[lexico:i:idion:start|idion]]) e [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]] comum (koinon)” . Não se tratava de mera [[lexico:o:opiniao:start|opinião]] ou [[lexico:t:teoria:start|teoria]] de Aristóteles, mas de [[lexico:s:simples:start|simples]] [[lexico:f:fato-historico:start|fato histórico]] que a fundação da pólis foi precedida pela [[lexico:d:destruicao:start|destruição]] de todas as unidades organizadas à base do parentesco, tais como a phratria e a phyle. [v. lar] De todas as [[lexico:a:atividades:start|atividades]] necessárias e presentes nas comunidades humanas, somente duas eram consideradas políticas e constituíam o que Aristóteles chamava de bios politikos: a ação ([[lexico:p:praxis:start|praxis]]) e o [[lexico:d:discurso:start|discurso]] (lexis), das quais surge o domínio dos assuntos humanos (ta ton anthropon [[lexico:p:pragmata:start|pragmata]], como chamava [[lexico:p:platao:start|Platão]]), de onde está estritamente excluído tudo o que é apenas necessário ou útil. [ArendtCH, 4]

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