===== ATITUDE =====
(in. Attitude; fr. Attitude; al. Einstellung; it. Atteggiamentó).

[[lexico:t:termo|termo]] amplamente empregado hoje em dia em [[lexico:f:filosofia|Filosofia]], [[lexico:s:sociologia|sociologia]] e [[lexico:p:psicologia|psicologia]] para indicar, em [[lexico:g:geral|geral]], a [[lexico:o:orientacao|orientação]] seletiva e ativa do [[lexico:h:homem|homem]] em face de uma [[lexico:s:situacao|situação]] ou de um [[lexico:p:problema|problema]] qualquer. [[lexico:d:dewey|Dewey]] considera essa [[lexico:p:palavra|palavra]] um sinônimo de [[lexico:h:habito|hábito]] e de [[lexico:d:disposicao|disposição]]; em [[lexico:p:particular|particular]], parece-lhe que ela designa "um caso especial de predisposição, a disposição que espera prorromper através de uma porta aberta" (Human Nature and Conduct, 1922, p. 41). Lewis, analogamente, diz que na atitude o que está presente é captado em seu [[lexico:s:significado|significado]] [[lexico:p:pratico|prático]] e antecipatório, como um indício do que está [[lexico:a:alem|além]], no [[lexico:f:futuro|futuro]] (An Analysis of Knowledge and Valuation, p. 438). Stevenson utilizou amplamente [[lexico:e:esse|esse]] termo para fazer a [[lexico:d:distincao|distinção]] entre "significado [[lexico:d:descritivo|descritivo]]" e "significado [[lexico:e:emotivo|emotivo]]" das [[lexico:p:palavras|palavras]]: ter-se-ia o primeiro quando a resposta ao [[lexico:e:estimulo|estímulo]] é um conjunto de processos mentais cognoscitivos e o segundo, quando a resposta ao estímulo é um determinado [[lexico:i:impulso|impulso]] para a [[lexico:a:acao|ação]]. Stevenson chama de atitude o impulso para a ação que, [[lexico:n:nao|não]] se sabe por que, é qualificada de "emotiva", mas acha difícil demais definir precisamente a atitude e, por isso, assume-a no significado mais genérico de disposição para a ação (Ethics and Language, 1950, p. 60). Uma delimitação não mais exata de significado, de resto concordante com os comentários acima citados, é dada por Richards, que considera as atitudes como "[[lexico:a:atividades|atividades]] imagísticas e incipientes, ou tendências para a ação" (Princ. of Literary Criticism, 1924; 14a. ed, 1955, p. 112).

Por [[lexico:o:outro|outro]] lado, essa palavra foi usada com o mesmo significado fundamental de disposição por [[lexico:j:jaspers|Jaspers]], em Psicologia das visões do [[lexico:m:mundo|mundo]] (1925). "As atitude são disposições gerais, suscetíveis, ao menos em [[lexico:p:parte|parte]], de [[lexico:p:pesquisa|pesquisa]] objetiva, assim como as formas [[lexico:t:transcendentais|transcendentais]] no [[lexico:s:sentido|sentido]] kantiano. São as direções do [[lexico:s:sujeito|sujeito]] e utilizam determinada rede de formas transcendentais" (Psychologie, intr., § 4). Mais precisamente, a atitude pode [[lexico:s:ser|ser]] definida como o [[lexico:p:projeto|projeto]] de opções porvindouras em face de certo [[lexico:t:tipo|tipo]] de situação (ou problema), ou como um projeto de [[lexico:c:comportamento|comportamento]] que permita efetuar opções de [[lexico:v:valor|valor]] constante diante de determinada situação. Nesse caso, dizer, p. ex., que "x tem uma atitude contrária ao [[lexico:c:casamento|casamento]]" quer dizer que x projeta não se casar; por isso, em geral, a atitude de x para S é um projeto de x [[lexico:r:referente|referente]] ao comportamento que terá em face de situações em que Sé [[lexico:p:possivel|possível]] (cf. [[lexico:a:abbagnano|Abbagnano]], Problemi di sociologia, 1959, cap. V).