===== ANTIPOSITIVISMO =====
Este [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista [[lexico:n:nao|não]] podia [[lexico:s:subsistir|subsistir]] muito [[lexico:t:tempo|tempo]]. O [[lexico:e:espirito|espírito]] [[lexico:h:humano|humano]] não podia subsistir dessa maneira. O [[lexico:p:positivismo|positivismo]] é o [[lexico:s:suicidio|suicídio]] da [[lexico:f:filosofia|Filosofia]]; é a proibição de tocar naqueles problemas que incessantemente perseguem o [[lexico:c:coracao|coração]] e a [[lexico:m:mente|mente]] humana. Não podia persistir muito tempo esta proibição de entrar nesse recinto quando o [[lexico:h:homem|homem]], desde que é homem, não tem [[lexico:o:outro|outro]] anelo senão [[lexico:e:esse|esse]]. Por conseguinte, tinha que vir muito cedo uma [[lexico:r:reacao|reação]] contra o positivismo e uma renovação da filosofia. Esta reação contra o positivismo e renovação da filosofia tem em cada país suas formas um pouco diferentes.

Na Europa estas formas foram principalmente oriundas da reação antipositivista que se produziu na Alemanha, e essa reação antipositivista se produziu em [[lexico:v:virtude|virtude]] de alguns fenômenos históricos concomitantes. Em torno ao ano de 1870 começaram alguns fenômenos de reação contra o positivismo. Um deles, o mais notável, foi o [[lexico:b:belo|belo]] livro que publicou em 1865 [[lexico:o:otto|Otto]] Liebmann e que se chama [[lexico:k:kant|Kant]] e os epígonos. Nesse livro sustenta Liebmann que a filosofia tem que voltar a Kant e que os culpados da [[lexico:d:decadencia|decadência]] e miséria da filosofia foram os filósofos românticos alemães que se desligaram da sistematização construtiva e fantástica, que era os que ele chamava epígonos. Dizia que era preciso retornar a Kant, retornar ao sadio filosofar kantiano, que sem [[lexico:s:ser|ser]], naturalmente, em [[lexico:n:nada|nada]] positivista, todavia tem em conta constantemente os objetos e os dados científicos para sobre eles e com eles fazer a filosofia.

Este livro teve um grande êxito, e como resultado, a mocidade estudiosa filosófica alemã se pôs a ler Kant e trabalhar sobre Kant. E disto, unido à [[lexico:i:influencia|influência]] que teve o livro de Frederico Alberto Lange sobre o [[lexico:m:materialismo|materialismo]], surgiram as escolas filosóficas neokantistas, que até faz poucos anos dominaram na [[lexico:e:escola|escola]] da filosofia oficial alemã: as escolas de Mar burgo e Baden, que foram as duas escolas kantistas dirigidas por [[lexico:c:cohen|Cohen]] e [[lexico:n:natorp|Natorp]] e por [[lexico:w:windelband|Windelband]] e [[lexico:r:rickert|Rickert]]. Este foi um dos motores da reação antipositivista.

O segundo motor, é tão importante quanto o primeiro, embora menos conhecido, foi a influência de [[lexico:b:brentano|Brentano]] e dos discípulos de Brentano sobre a [[lexico:f:filosofia-alema|filosofia alemã]]. Brentano ensina a seus alunos que o [[lexico:a:autentico|autêntico]] filosofar não consiste nas grandes generalizações de [[lexico:f:fichte|Fichte]], [[lexico:s:schelling|Schelling]] e [[lexico:h:hegel|Hegel]], mas consiste na minuciosa e rigorosa elucidação dos pontos, dos acentos, dos [[lexico:c:conceitos|conceitos]] filosóficos. Esta [[lexico:d:disciplina|disciplina]] rigorosa, de herança nitidamente aristotélica e [[lexico:e:escolastica|escolástica]], que Brentano impôs a seus discípulos, deu à filosofia uma .solidez e textura de [[lexico:r:raciocinio|raciocínio]] e [[lexico:d:demonstracao|demonstração]] extraordinárias. E discípulos de Brentano são os filósofos que na Alemanha têm e tiveram a maior influência: [[lexico:h:husserl|Husserl]], com a sua [[lexico:f:fenomenologia|fenomenologia]], [[lexico:m:meinong|Meinong]], com a sua [[lexico:t:teoria-dos-objetos|teoria dos objetos]] etc.

Em França, a reação antipositivista foi iniciada pela filosofia criticista de [[lexico:r:renouvier|Renouvier]], Ravaisson, [[lexico:l:lachelier|Lachelier]], um de cujos discípulos mais notáveis foi [[lexico:b:bergson|Bergson]]. Bergson foi um dos grandes lutadores contra a [[lexico:t:tendencia|tendência]] positivista.

Em [[lexico:s:suma|suma]]: passado o mau transe do positivismo, a filosofia volta outra vez a recuperar seus temas eternos: o [[lexico:t:tema|tema]] da [[lexico:m:metafisica|metafísica]], o tema da [[lexico:o:ontologia|ontologia]], o tema da [[lexico:g:gnoseologia|gnoseologia]], da [[lexico:t:teoria-do-conhecimento|teoria do conhecimento]], da [[lexico:l:logica|lógica]], da [[lexico:e:etica|ética]] etc.

Respondendo a [[lexico:i:interlocutor|interlocutor]] que o interpela sobre seu "remar contra a correnteza" em termos de "[[lexico:h:historia-da-filosofia|História da Filosofia]]", [[lexico:e:eudoro-de-sousa|Eudoro de Sousa]] afirma seu:

«decidido e radical antipositivismo, ou seja, a [[lexico:o:oposicao|oposição]] (proveniente, talvez da minha irredutível [[lexico:s:subjetividade|subjetividade]]) a tudo quanto, de longe ou de perto, lembre a tão famosa quanto funesta [[lexico:l:lei|lei]] dos três estados: [[lexico:e:evolucao|evolução]] do [[lexico:p:pensamento|pensamento]] humano, articulado na [[lexico:s:sucessao|sucessão]] de (1) [[lexico:r:religiao|religião]] ou [[lexico:t:teologia|teologia]] ([[lexico:m:mito|mito]]), (2) metafísica ou pensamento lógico-discursivo e (3) [[lexico:c:ciencia|ciência]] [[lexico:e:experimental|experimental]] ou teórica. Não vejo, nunca vi, e desafio que me demonstrem e convençam de que, na [[lexico:g:grecia|Grécia]] histórica (desculpe! é o meu referencial favorito), as três não estejam e não sejam sempre co-presentes e co-agentes, e que se possam apagar todos os vestígios de um colóquio entre elas, que pode e deve [[lexico:t:ter|ter]] sido bastante fecundo e produtivo, mesmo nos momentos não raros em que ele degenerou em áspera polêmica. Portanto, a tal «[[lexico:o:originalidade|originalidade]]», a que V. se refere, talvez se reduza apenas a certa acuidade com que descubro e denuncio o positivismo [[lexico:l:latente|latente]] em «Histórias da Filosofia», cujos autores indignadamente repudiariam a acusação, mas que, sem [[lexico:c:consciencia|consciência]] disso, vão, descuidados, ao sabor da corrente.»