===== ANÁLOGO =====
É análogo, quando aplicado a [[lexico:c:coisas:start|coisas]] diversas, com acepções-que [[lexico:n:nao:start|não]] são nem propriamente idênticas, nem completamente diferentes. Exs.: uma [[lexico:r:razao:start|razão]] forte e uma árvore forte, etc.

Os [[lexico:c:conceitos:start|conceitos]] aplicados aos objetos, de onde são tirados por [[lexico:a:abstracao:start|abstração]] e aplicados ao [[lexico:s:ser:start|ser]], enquanto ser, ou às realidades que formam o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] da [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]], são unívocos, equívocos ou análogos?

Não podem ser equívocos, pois não há nenhuma [[lexico:r:realidade:start|realidade]] que seja totalmente diferente do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] de nossa [[lexico:e:experiencia:start|experiência]]. [[lexico:d:deus:start|Deus]] ultrapassa-nos totalmente, mas não é impermeável a nós, pois é a [[lexico:o:origem:start|origem]] de tudo, e em tudo há algo dele.

Não podem ser unívocos, pois as realidades metafísicas, às-quais nós os aplicamos, diferem dos fatos da experiência de onde foram abstraídas. [[lexico:e:exemplo:start|exemplo]]: da [[lexico:f:forma:start|forma]], do [[lexico:f:fim:start|fim]], etc.

Quando dizemos que um [[lexico:t:termo:start|termo]] é análogo, reconhecemos que, nele, há algo que se assemelha ao analogado e algo que se diferencia.

[[lexico:a:analogia:start|analogia]] é, portanto [[lexico:s:sintese:start|síntese]] do [[lexico:s:semelhante:start|semelhante]] e do diferente. Todos os entes são análogos. Mas há graus de analogia.

Distingamos: analogia de [[lexico:a:atribuicao:start|atribuição]] extrínseca — quantitativa; analogia de atribuição intrínseca — qualitativa; analogia de proporcionalidade — [[lexico:r:relacao:start|relação]] ou [[lexico:f:funcao:start|função]].

Há analogia de atribuição intrínseca, quando o análogo (termo, [[lexico:c:conceito:start|conceito]], conjunto [[lexico:s:simbolico:start|simbólico]]) convém propriamente a todos os objetos que designa, embora adequadamente em certos casos, inadequadamente em outros.

Exemplo: o [[lexico:a:ato:start|ato]] [[lexico:e:existencial:start|existencial]] é misto de [[lexico:a:ato-e-potencia:start|ato e potência]], é [[lexico:h:hibrido:start|híbrido]]; ato e [[lexico:p:potencia:start|potência]] são aplicados a Deus e às criaturas, analogicamente, por atribuição intrínseca.

Há analogia de atribuição intrínseca qualitativa entre dois medicamentos que servem para o mesmo fim. (Também pode confundir-se em certos casos com a função, mas só quando tomado dinamicamente).

Há analogia de atribuição intrínseca quantitativa entre dois objetos de [[lexico:q:qualidade:start|qualidade]] e espécies diferentes, mas do mesmo [[lexico:p:peso:start|peso]], por ex.: 1 quilo de papel e 1 quilo de açúcar.

Há analogia de atribuição extrínseca, quando usada em [[lexico:s:sentido:start|sentido]] nem [[lexico:u:univoco:start|unívoco]] nem [[lexico:e:equivoco:start|equívoco]], mas apenas por [[lexico:t:transposicao:start|transposição]] em consideração metafórica ([[lexico:s:substituicao:start|substituição]] de um sentido [[lexico:e:exterior:start|exterior]] por [[lexico:o:outro:start|outro]], que apresente semelhanças meramente exteriores). Um [[lexico:h:homem:start|homem]] risonho, alegre, e um jardim risonho, alegre. Um clima não saudável, e um homem não saudável. As metáforas são verdadeiras analogias, quando não disparatadas. Qualitativa, quando é uma qualidade: por ex.: sombrios [[lexico:p:pensamentos:start|Pensamentos]]. Quantitativa, quando é uma [[lexico:q:quantidade:start|quantidade]]: por ex.: um monte de burrice. A [[lexico:m:metafora:start|metáfora]] pertence mais à [[lexico:e:estetica:start|estética]] do que propriamente à Metafísica.

A analogia de proporcionalidade ou de proporção é a que consiste entre coisas totalmente diferentes, mas que apresentam, cada uma, certa similitude de relação (analogia de relação), ou de função (analogia de função).

A ala direita e a ala esquerda de um exército; o pé esquerdo e o pé [[lexico:d:direito:start|direito]] de um edifício, a entre um chefe e a tropa e a entre a cabeça e o [[lexico:c:corpo:start|corpo]], são outros exemplos de analogia. Como exemplo da analogia na [[lexico:m:matematica:start|matemática]], temos: 2/4::4/5.

Temos a [[lexico:h:homologia:start|homologia]], quando há [[lexico:c:correspondencia:start|correspondência]] na função de um [[lexico:t:todo:start|todo]] com a funcção de um outro todo, como por exemplo, a existente entre as asas dos pássaros e os membros anteriores dos mamíferos, entre as penas dos pássaros e as folhas da árvore.

**COMENTÁRIOS**

A analogia extrínseca é uma metáfora ([[lexico:f:figura:start|figura]] de [[lexico:r:retorica:start|retórica]]), e [[lexico:n:nada:start|nada]] nos oferece de novo sobre a [[lexico:n:natureza:start|natureza]] das coisas, e nada diz a [[lexico:q:quem:start|quem]] não conheça as coisas designadas pelos termos. Com a analogia de proporção, temos apenas uma [[lexico:i:ideia:start|ideia]] vaga dos objetos, mas não aproveitável. Assim, pela analogia dos órgãos, pode o cego [[lexico:t:ter:start|ter]] um [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]], em certa [[lexico:m:medida:start|medida]], do mundo dos videntes.

A analogia de atribuição intrínseca dá-nos uma ideia mais precisa, porque já supõe uma [[lexico:p:propriedade:start|propriedade]] comum.

Pode a analogia ser considerada um [[lexico:m:meio:start|meio]] [[lexico:v:vago:start|vago]] e impreciso de conhecimento. Mas como penetrar numa realidade que escapa aos nossos sentidos sem a analogia?

Na analogia, há predominância da [[lexico:a:assimilacao:start|assimilação]] e não da acomodação.

O [[lexico:s:simbolo:start|símbolo]] [[lexico:b:bem:start|Bem]] nos explica. Mas não podemos, pela assimilação achada, construir a acomodação (o imitativo) que nos [[lexico:f:falta:start|falta]]?

Como conhecermos Deus se não por analogias! Exclamam muitos.

A analogia (como a "proportio", que é uma analogia de proporção) é uma síntese da [[lexico:s:semelhanca:start|semelhança]] e da [[lexico:d:diferenca:start|diferença]].

O ser, ontologicamente considerado, como também onticamente, não é unívoco, porque diferenças de ser são ainda ser; não é equívoco, porque haveria [[lexico:m:multiplicidade:start|multiplicidade]] do ser, o que não há. Esta [[lexico:a:afirmacao:start|afirmação]] é predominante na [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]].

O ser é, portanto, análogo; afirmam, entre muitos, os tomistas.

A [[lexico:p:parte:start|parte]], como ser, é análoga ao Todo.

Para efetuar-se a [[lexico:a:analise:start|análise]] dialéctica que empregue a analogia, é [[lexico:n:necessario:start|necessário]], previamente, efetuar-se a comparação. A analogia é uma relação que se esquematiza através do [[lexico:e:espirito:start|espírito]], mas que corresponde a uma relação em que se encontram os fatos observados, relação que se dá, quer no mundo real-físico, exterior, quer no mundo mental, por meio de comparações entre um [[lexico:f:fato:start|fato]] [[lexico:r:real:start|real]] e uma ideia, ou entre [[lexico:i:ideias:start|ideias]].

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